Мифология как форма восприятия и осмысления мира

Мифология как форма восприятия и осмысления мира.

Мифология – это своеобразная картина мира первобытного человека,

вместе с тем это способ общения с миром. Каждого из нас, с одной стороны

всегда привлекает неизвестное, мы стремимся его узнать, а с другой стороны,

тяга к познанию неизвестного пугает замедляет процесс познания и

осмысления мира. Древнего человека окружало много всего того, о чем он не

имел ни малейшего представления. Он словно оказывался на небольшой

территории, которая была разбита на две диаметрально-противоположные

составляющие: безопасность для него представлял дом, его уют, родные

люди; крайнюю опасность же представляло всё, что находилось за пределами

всех этих вещей, к примеру, звери, враждебные племена. Для того чтобы

обезопасить себя человеку было необходимо какое-то универсальное

средство, им и стал миф.

Со времен своего возникновения мифология является одним из

основополагающих ценностей духовной культуры архаического общества.

Она присутствовала везде: ритуалах, обрядах, её элементы можно было

увидеть на одежде, в виде орнамента. С этим было связано появление

огромного спектра тематики в мифе.

Споры о построении мифов, выборе тематик и их роли продолжаются

и по сей день среди философов, психологов, а также антропологов, ведь в

них раскрывается основы личностного бытия и общественного

мировоззрения.

Если мы обратимся к текстам самых первых мифов, то сможем

увидеть, что они рассказывали о космогонии и теогонии (о происхождении

мира, людей и богов), поскольку люди считали, что деяния богов ценны и

они не могут утратить ценности на протяжении всей жизни человека. Их

основное предназначении состояло в том, чтобы дать человечеству ответ на

вопросы, связанные с появлением всего сущего на Земле, а также в том,

чтобы сделать его бытие вечным и помочь человеку побороть его страх перед

смертью, а также для того чтобы поддерживать связь с предками.

К примеру, К. Г. Юнг считал, что мифы были изначально

предназначены для взаимодействия с душами предков, которые, согласно

мнению учёного, являются отщепленными элементами индивидуальной

психики человека, поэтому наука трактует их, как некую структуру, которая

моделирует психологическую реальность человека, представленную в

необычной форме.

По мнению философа, система образов и архетипов в мифологии

неотделима от мышления задача которого выстроить систему

закономерностей между осознанием впечатления от события и самим

событием. Юнг причисляет миф к одному из основных способов восприятия

мира в культуре первобыта, ведь через него человек постигает истинность

своего бытия, становится философией древнего человека. Образность,

согласно утверждению философа, в мифе неотделима от мысли, так как она и

представляет собой ту форму, в которой закономерно осознается впечатление

и, соответственно, событие. Миф становится способом миропонимания в

первобытной культуре, способом, которым она