Конфуций как китайский философ и символ традиционной культуры

Оглавление

Введение        3

1. Конфуций как китайский философ и символ традиционной культуры        6

2. Конфуций, история жизни и археологические поиски аналектов        9

3. Ритуалы и социальные ценности        12

4. Добродетели и влияние конфуцианства на формирование характера идеальной личности «цзюнь-цзы» (благородный муж).        15

5.        Семья и государство        22

6.        Основные идеи конфуцианства (Подведение итогов относительно выше сказанного)        28

Заключение        31

Список литературы        32

Введение

Конфуцианство - древнейшая философская система и одно из трёх главных этико-религиозных учений Дальнего Востока. Возникло в Китае на рубеже VI-V веков до н. э. на текстах ранней династии Чжоу.

Китай - уникальное государство. Его культура насчитывает пять тысячелетий.   Он описывается в древних книгах и записях, как сложившееся государство уже за два тысячелетия до Рождества Христова. Современниками Китая в свое время были древние Египет и Вавилон. Однако, почти все государства древности разрушались, приходили в упадок и совершенно изменялись, потеряв свою первоначальную культуру (как, например, Греция и Рим), — в книге “Срединное государство”, — а тем временем в восточной части Евразийского материка неизменно существовало устойчивое государственное образование. Именно Китай на протяжении тысячелетий пребывает неизменным, бережно сохраняя свои традиции и культурную преемственность из глубокой древности, где царил культ “священной традиции”.

Этой “священной традицией” Китая является философия школы «Жу», – основанной Конфуцием.

В оригинальном наименовании конфуцианство неверно, оригинальный термин (кит. упр. 儒学, пиньинь Rúxué, палл. Жусюэ) переводится как школа ученых.

Конфуций (настоящее имя Кун-цю, часто именовался Кун-фу-цзы – «учитель Кун») – создатель главной религиозно-философской системы Китая, конфуцианства. Он родился в 551 до Рождества Христова близ города Цюйфу (провинция Шаньдун), а умер в 479 г., там же. В разные периоды истории Китая Конфуций изображался учителем, советником, редактором, философом, реформатором и пророком.

Имя Конфуций, латинизированное сочетание фамилии Конг (孔) с почетным суффиксом «Мастер» (фузи 夫子), также стало использоваться в качестве глобального метонима олицетворяющего различные аспекты традиционного восточноазиатского общества. Эта связь Конфуция со многими основополагающими концепциями и культурными практиками Восточной Азии, а также его роль прародителя «восточной» мысли в Европе раннего Нового времени делают его, возможно, самым значительным мыслителем в истории Восточной Азии.

Впервые принесенное в Европу миссионером-иезуитом конфуцианство привлекло внимание многих ученых. Известно, например, что Вольтер был горячим поклонником Конфуция.

В дореволюционной России о конфуцианстве писали: о. Иоакинф (Би-чурин), Васильев В. П., а также Лев Толстой, который в свою очередь, создал схему, излагающую суть китайского учения.

Тем не менее, в то время как ранние источники сохраняют биографические подробности о Мастере Конге, диалоги и рассказы о нем в ранних текстах, таких как «Аналекты» (Лунь Юй 論語), отражают разнообразие представлений и проблем, которые позже были по-разному отобраны и сплетены вместе переводчиками, намеревающимися присвоить или осудить определенные связанные взгляды и традиции. Аналекты - собрание цитат, высказываний, ссылок, мелких стихотворений. Это означает, что философия Конфуция исторически недостаточно определена, и можно проследить множество последовательных доктрин, восходящих к раннему периоду, каждая из которых основана на различных наборах классических источников и школах интерпретации, связанных с его именем.