Высокие технологии и проблема постчеловека

59-я научная конференция аспирантов, магистрантов и студентов

УДК 141.319.8

ВЫСОКИЕ ТЕХНОЛОГИИ И ПРОБЛЕМА ПОСТЧЕЛОВЕКА

Ильясова М.С.

Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроники,

г. Минск, Республика Беларусь

Научный руководитель: Малыхина Г.И. – канд. филос. наук, доцент

Аннотация. В работе рассматривается концепция постчеловека и трансгуманизма; влияние информационных и других технологий на человека и общество. Проведено сравнение различных точек зрения философов и ученых о перспективах постчеловека, включая положительные и отрицательные последствия технологического развития. Предложены способы использования технологий в соответствии с этическими нормами и принципами.

Ключевые слова: высокие технологии, постчеловек, трансгуманизм, искусственный интеллект

Введение. В последние десятилетия высокие технологии стали все более присутствующими в нашей жизни. Различные инновационные технологии, такие как искусственный интеллект, генная инженерия, биотехнологии и квантовые вычисления, открывают новые возможности для улучшения нашей жизни и развития нашего общества. Однако, вместе с возможностями, связанными с высокими технологиями, существуют и новые проблемы, которые требуют осмысления и оценки.

Одна из таких проблем – проблема постчеловека, которая связана с возможными последствиями применения новых технологий к телесности человека и нашей способностью сохранить то, что делает нас людьми в традиционном смысле.

Основная часть. В современном понимании «постчеловек» – это концепция, которая предполагает, что развитие технологий может привести к появлению новой формы человеческой жизни, которая будет отличаться от нашего нынешнего состояния. Постчеловек может обладать новыми качествами и характеристиками, такими как бессмертие, улучшенная физическая и умственная мощь, возможность совершенствования себя и т.д.

Концепция постчеловека возникла в контексте научно-технической и последовавшей за ней информационно-компьютерной революции, когда современные технологии начали значительно изменять общество и нашу жизнь. Эта концепция является спорной, и многие ученые и философы имеют разные точки зрения на то, будет ли постчеловек реальностью или это просто очередная утопия.

Многие ученые и философы воспринимают концепцию постчеловека как утопическую и спорную, так как она предполагает изменение того, что мы понимаем как "человеческое". Некоторые философы предлагают рассмотреть постчеловека в контексте эволюционной теории искусственного разума. Они обращают внимание на то, что постчеловек является не только "усовершенствованным" человеком, но и существом, которое может изменить само понятие "жизнь". Так, Ю. Хабермас в своей работе "Техника и наука как идеология" указывает на возможные социальные проблемы, которые могут возникнуть при развитии технологий. Он говорит о том, что современные технологии могут привести к утрате человеческих ценностей и к возникновению новых форм дискриминации и неравенства. Ю. Хабермас утверждает, что технологии создают новые социальные условия, которые могут привести к разрывам в обществе и угрожать нашей свободе и равенству [1]. Философ Дж. Н. Грэй также выражает опасения относительно будущего, в котором технологии будут играть все более важную роль. В своей статье "How deep is the decline of the West?" он приходит к заключению о том, что передовые технологии могут стать причиной многих проблем, таких как потеря работы и увеличение социального неравенства, а также изменение нашей природной среды и природных условий жизни [2].

Однако, другие философы видят в технологическом развитии возможность для улучшения нашей жизни и общества. Например, Н. Бостром в своей работе "Суперинтеллект" предлагает рассмотреть возможности использования технологий для создания более развитого и продуктивного общества, в котором будут улучшены условия жизни и достижения интеллектуальных целей [3].

С понятием "постчеловека" связана концепция "трансгуманизма", которая предполагает использование высоких технологий для улучшения физических и умственных способностей человека. В своё время Н. Федоров, русский религиозный философ, один из родоначальников русского космизма, в своей работе "Философия общего дела" говорил о том, что использование технологий для достижения бессмертия и увеличения умственных способностей может стать следующим этапом эволюции человеческого сообщества и привести к улучшению жизни и сокращению социального неравенства [4].