Возникновение культуры мышления. Предмет и метод философии

Тастембекова А.А. группа ЭБ-22

Вторая неделя. Тема: Возникновение культуры мышления. Предмет и метод философии

СРС 2:

"Роль философии в осуществлении третьей модернизации современного Казахстана"

Современный мир - сложная целостная динамическая система, правильное и всестороннее понимание которой невозможно без определенных философских представлений. Они помогают глубже осмыслить действительность во взаимодействии всех ее сфер, сторон и связей, раскрыть единство всех ее законов и противоречий, определить место человека в современном мире, смысл его жизни и другие сложные проблемы современности. Отсюда философская культура - важная составная часть общей культуры человека, формирование которой является насущной потребностью наших дней. В условиях происходящих глубоких перемен в современном обществе необходимо не только отказаться от устаревших стереотипов, но и выработать умение мыслить и действовать по-новому, конструктивно, практически, творчески, созидательно. Необходимо выработать новое мышление, в том числе и философское, в котором особое место занимает освоение всего богатства мировой культуры и философии. Как известно, предметом философского размышления в ХХ веке являлся феномен культуры. И как считал В.С. Библер, именно в ХХ веке произошел сдвиг ее проблем в эпицентр человеческого существования, что дало возможность впервые понять саму культуру в ее действительном смысле. ХХІ век не изменил предмета философии, но внес конкретные уточнения, касающиеся человеческого бытия и человеческой природы. Так, Президент Международной Федерации Философских Обществ, профессор Питер Кэмп (Дания) в своем сообщении (2004 г.) отметил, что Исполнительный Комитет ЮНЕСКО в проекте стратегии по развитию Философии от ноября - декабря 2004 года выдвинул три ключевых вопроса в области современной философии:

• Философия перед лицом Мировых проблем;
• Философия и образование;
• Содействие в развитии философского мышления и научного.

Философия, являясь одним из самых древних и интереснейших областей духовной культуры человечества, как наука о познании мира, формирует мировоззрение человека, его отношение и взгляды, помогает определиться в сложном и противоречивом мире, занять свое место в нем. Этим богатым духовным наследием нужно умело пользоваться. В связи с этим преподавание философии в высших учебных заведениях выполняет огромную воспитательную роль. Полученные теоретические знания студент должен пропустить через призму общечеловеческих ценностей: добро, справедливость, гуманизм. В процессе глобализации наряду с прогрессом в сфере экономических отношений наблюдается и регресс, который ясно выражен в системе образования. Стало заметным падение уровня грамотности, потеря ценностей нравственности и культуры, проявление общественной пассивности, увеличение роста отклоняющегося поведения и преступности среди подростков, неготовность к самостоятельной деятельности и к учебе в высшей школе и т.п. Все перечисленное говорит о кризисе современного образования. Главной причиной катастрофической девальвации нравственных, духовных ценностей цивилизации и все более очевидных мировоззренческих тупиков на пороге XXI века указывается системный кризис, который охватил важнейшие сферы духовной жизни общества - науку, религию и образование. В этой общественно-исторической ситуации, по мнению многих ученых и педагогов, существует настоятельная необходимость в создании новой концепции гуманитарного образования, адекватной вызовам начавшегося XXI века.

Иначе говоря, происходит массовая дегуманизация общества, особенно молодого поколения, которое в конечном итоге лишается культуры и превращается в человеческую массу, из которой можно лепить «социальных монстров» и является прекрасной средой для терроризма, экстремизма и других социально опасных проявлений. Неудивительно, что именно в этих сложных условиях особенно в системе высшего образования нужно по-новому осознать традиционные вопросы: «Чего мы хотим?», и «Как получить?», «Что требовать от образования?». Ответ непростой. Несмотря на ту или иную осваиваемую специальность выпускник XXI века должен быть, прежде всего, субъектом современной культуры, носителем высокой нравственности и социальной активности, поскольку специалист без высоких нравственных качеств, без осознания общечеловеческих и культурных ценностей может стать социально индифферентным и даже опасным. Именно поэтому высшее образование (экономическое, техническое, гуманитарное) должно не только ориентировать студента на подготовку к работе в условиях современных технологий, но и способствовать их выходу на новый социокультурный уровень, соответствующий этим технологиям. Гуманизация современного высшего образования - один из способов развития духовности, становления интеллигентности выпускников, преодоления узкого профессионального мышления специалистов различной сферы, которые, помимо решения своих узкопрофессиональных задач, должны выполнять и такую сугубо важную миссию, как сохранение и развитие культуры народа, его цивилизованности. Основное назначение гуманитарных курсов, в том числе и философии, состоит в том, что они, прежде всего, помогают подготовить более высококачественного, творчески мыслящего специалиста, активно использующего в своей работе эмоционально-образное мышление, разносторонние сведения из самых различных областей человеческой деятельности. А одним из основных факторов, детерминирующих модернизацию современного гуманитарного образования, является глобализация, которая заставляет серьезно задуматься о соотношении универсально-типологического и национально-специфического в культуре в целом и в образовании как механизме перехода к планетарной цивилизации.