Алхимия

Алхимия относится к области «тайных и темных искусств и наук», происхождение которых доподлинно неизвестно. Она по- лучила развитие во времена поздней античности, Средних веков, Возрождения и в период Нового времени (до середины XVIII века). К концу XIX века алхимия пришла в полный упадок. Просветители XVIII века прочно связали ее с «темным средневековьем», в котором деяния людей проходи- ли без «света разума». Сама алхимия получила имя «Arcana Artis» – «Тайна искусства» и была отнесена к искусствам потаенным, скрытым. Алхимик XIII века Альберт Великий, излагая «заповедные правила алхимии», предупреждал: «Наипервейшее правило состоит в том, что сподобленный этому искусству должен хранить молчание и ни одной живой душе не выдавать тайну искусства»1. Алхимия, с одной стороны, понимается как не наука, протонаука, преднаука, с другой стороны, она понимается как сверх-наука, «сверх-химия», как искусство, которое превосходит «химию». Первое понимание основывается на взгляде на алхимические рецепты, их интерпретацию и расшифровку с точки зрения просвещения и истории химии2. Второе понимание базируется на легендах и мифах, которые мастера и последователи алхимии оставили о себе и своем искусстве.

Алхимик осуществляет свои реакции с помощью особого реагента – «Философского камня» или «Тайного камня». Сама реакция, которую с помощью этого реагента можно провести, определяется как «транс- мутация», превращающая вещество одной природы в вещество природы другой, неблагородное в благородное, несовершенное в совершенное, например, свинец в золото. Она способна одарить смертного человека бессмертием. «Философский камень» одновременно есть elixir vitae (эликсир жизни), дарующий бессмертие, и lapis (камень), превращающий свинец в золото. Но «Философский камень красного цвета не только медиатор меж несовершенным и совершенным. Он улучшает и преумножает золото»3. Операция по получению Камня и проведению трансмутации в трудах алхимиков получила название «Великое Делание» (Opus magnum). Замкнутый и запечатанный сосуд, в котором должно это чудо произойти, получил имя «ваза Гермеса» (vas Hermeticum): «ей следовало быть vitrum (склянкой) и круглой, насколько это только возможно, ибо она призвана изображать вселенную, в недрах которой творилась земля»4, «Наша печь проста, прост наш огонь и проста наша материя, а сосуд подобен круглой Земле»5, – писал мастер алхимии XVI века Василий Валентин. Тем самым герметический сосуд уподоблялся самой земле, в недрах которой происходило таинство рождения Камня. Как замечает В.Л. Рабинович, «Алхимические космогонические ассоциа- ции, рожденные из операций с веществом, формируют целое – герметический физический космос. На дне этого космоса – материал для оперирования. Это единая мат рия, различающаяся в предметах формой как следствием движения»6. Следовательно, вся система включала герметический сосуд, внутри которого находилось вещество, алхимика и космос, в который, в свою очередь, в качестве вещества для операции был заключен сам экспериментатор со своим сосудом.

Существует последовательность операций Великого Делания: nigredo – albedo – rubedo (черное – белое – красное), которым соотвествуют три стадии и три этапа Делания. Делание в черном, или nigredo, – операция по получению вещества, из которого будет производится Камень. Это вещество называется «первоматерией». Операция включает «смерть материи» и разложение ее до первичных элементов. Делание в белом, или albedo, – операция по очищению «первоматерии», которая заканчивается по- лучением Камня, то есть переходит в операцию rubedo. Делание в красном – операция трансмутации при помощи Камня и ее повторение. В настоящей работе рассматривается только первая стадия операции nigredo, которую логично обозначить как искусство умирания, в то время как вторую стадию nigredo логично именовать «искусство смерти».