Социология Э. Дюркгейма

Министерство науки и образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ГЕОСИСТЕМ И ТЕХНОЛОГИЙ» 

(СГУГиТ)

[pic 1]

Институт дистанционного обучения

Кафедра правовых и социальных наук

Самостоятельная работа

Реферат

На тему: «Социология Э. Дюркгейма».

Выполнил студент гр. 3 ГД-у

Проверил: Хаяров Д.Г.

Новосибирск, 2019

Содержание

Введение        3

1. Социальную солидарность по Э. Дюркгейма        5

2. Социологическая концепция Э.Дюркгейма        8

3. Политическое регионоведение Э.Дюркгейма        10

Задание        20

Заключение        22

Список литературы        23

Введение

Универсальной категорией Дюркгеймовской научной системы, в которой отражаются в концентрированной форме основные принципы его социологической теории и методологии, выступает «социологизм. Попробуем объяснить смысл и содержание данного понятия, так как именно через него можно сформировать общее представление о методологической ориентации классика французской социологии. Для интерпретации «социологизма» Эмиля Дюркгейма в этой категории необходимо различать две стороны:

1. онтологическую, то есть бытийственную;

2. методологическую, то есть научно-ориентационную.

Относительно первой из выделенных нами сторон можно выделить несколько ключевых теоретических идей, составляющих суть социологизма. Социальная реальность является частью общего универсального мироустройства. Общество — это реальность особого рода, которая не сводится к другим ее видам. Человек у Дюркгейма — это дуалистичная реальность, в которой сосуществуют, взаимодействуют и противостоят друг другу две сущности: социальная и индивидуальная.

Его, известный тезис «социальные факты следует рассматривать как вещи» выступает фундаментальным методологическим принципом. При этом, он не утверждает, что социальные факты — это вещи, а доказывает лишь то, что их необходимо изучать, как вещи. Солидарность и разделение труда Э. Дюркгейм в научной работе «О разделении общественного труда» выделял два типа солидарности: механическую и органическую. Для Дюркгейма механическая и органическая солидарность – это два основных фазиса общественного развития, следующих один за другим. Общество с механической солидарностью – это архаичное общество, общество с органической солидарностью – это развитое общество. Солидарность, на которой основаны неразвитые, архаические общества, получила у Дюркгейма наименование механической по аналогии с той связью, которая существует между частицами неорганического вещества (молекулы все одинаковы, связаны чисто механически). Сплоченность в данных общественных организмах детерминирована идентичностью, похожестью составляющих их единиц (индивидов), одномерностью исполняемых этими индивидами социальных функций, деиндивидуализацией. Условием существования механической солидарности является поглощение индивидуального начала коллективным организмом. 

Цель работы – выявить особенности социологии Э. Дюркгейма.

Задачи работы:

1. изучить социальную солидарность по Э. Дюркгейма;

2. охаракетризовать социологическую концепцию Э.Дюркгейма;

3. проализировать солитическое регионоведение Э.Дюркгейма.

1. Социальную солидарность по Э. Дюркгейма

Крупнейший французский социолог XIX века – Э. Дюркгейм, рассматривал социальную солидарность как один из способов скрепления и сплочения индивидов в единое целое. Исследователь считал, что для ранних обществ характерна механическая социальная солидарность, основанная на сходстве составляющих их индивидов, одинаковости исполняемых ими социальных функций. Для индустриального общества характерен же, по мнению ученого, органический вид социальной солидарности, так как такой тип общества считается развитым, организованным, разделение труда в котором сложное и высокодифференцированное. Различия между индивидами значительные и очевидные, разнообразие функций велико. В результате такой разницы индивиды ощущают острую необходимость в объединении и совместном сосуществовании. Зависимость друг от друга индивидов происходит за счет огромного различия их функционала и дифференцированности общества. Для эффективной работы общества как единого организма, индивидам необходимо дополнять друг друга и находиться в постоянном взаимодействии. Результатом такой социальной солидарности становится специфический коллективный тип сознания, который является обычной суммой всех сознаний индивидуальных. Главная идея труда «О разделении общественного труда» состоит в том, что общество становится обществом только тогда, когда само себя структурирует. Фундамент этой структуризации Э. Дюркгейм видит в социальной солидарности, так как именно она, по мнению социолога, создает общество из простой совокупности индивидов, это то, что соединяет, сплачивает людей в единое целое. Роль, которую играют социальные факты в поведении людей, Э. Дюркгейм наглядно продемонстрировал в своем знаменитом произведении, являющимся образцом эмпирического социологического исследования «Самоубийство».