Поль Анри Дитрих Гольбах

Поль Анри Дитрих Гольбах (1723-1789) - французский философ немецкого происхождения, писатель, энциклопедист, просветитель, иностранный почетный член Петербургской Академии наук. Родился 8 декабря 1723 года в немецком городе Гейдельсгейме, в семье мелкого торговца. Полю было 7 лет, когда умерла его мать. Анри остался на попечении дяди от него и взял фамилию Гольбах, а также баронский титул и значительное состояние, позволившее ему впоследствии получить хорошее образование, изучить 5 языков, в том числе латинский и греческий и посвятить жизнь просветительской деятельности.

После окончания университета, в 1749 году, Гольбах возвратился в Париж и открыл салон, который стал центром философской и радикальной атеистической мысли предреволюционной Франции, где собирались философы, ученые, литераторы, политики, люди искусства. Вскоре Гольбах познакомился и подружился с Дидро, что сыграло огромную роль в жизни и творчестве обоих мыслителей.

Гольбах был автором множества статей, редактором, ученым консультантом, библиографом и даже библиотекарем. В результате широкие познания во многих областях науки и культуры и талант Гольбаха ярко проявились в издании «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». В работах «Основы всеобщей морали, или Катехизис природы», «Социальная система, или Естественные принципы морали и политики» и других он утверждал, что человек и его земные интересы составляют основу морали, содержанием которой должно являться освобождение индивида от страдания и угнетения.

Гольбах определял долг как принятие личностью необходимости подчиняться общественной воле, но долг не равен обязанности, так как простое исполнение обязанностей еще не есть долг в этическом смысле слова. Само понятие долга обогащает сухое понятие обязанностей глубокой личной заинтересованностью в их исполнении, добровольным принятием и осознанием их необходимости. Таким образом, долг - это нравственная обязанность человека, выполняемая им под влиянием не только внешних требований, но и внутренних нравственных побуждений. Общество ожидает от человека не просто точного и беспрекословного выполнения своих обязанностей, но и личностного (добровольного) отношения к ним. Сам же человек должен осознавать свой долг, быть заинтересованным в его исполнении, и самое главное - он должен его принять.

О совести человека Гольбах говорил так: «Совесть - это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких». Основной функцией совести является моральный самоконтроль, который  характеризует способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Совесть может, проявляется как в форме осознания нравственного значения совершаемых действий, так и в форме эмоциональных переживании. Гольбах включает совесть в критерий моральных принципов человека, который не позволяет выходить ему за рамки дозволенного. Помимо этого, функционирование совести включает участие ума, чувства и воли.