Мечковской Н. Б. Язык и религия: лекции по философии и истории религий

Кемеровский Государственный Университет

Монографический информативный реферат 

По работе

Мечковской Н. Б. Язык и религия: лекции по философии и истории религий

По дисциплине:

Социолингвистика

Выполнила: 
Студентка 4 курса, группы Л-141
Гусельникова Ольга Михайловна

Кемерово

2017

Введение

Религиозная сфера составляет значительную часть жизни общества, всей истории человечества. Это большой и сложный мир человеческой деятельности – религиозных чувств, мыслей, речей, желаний, поступков, взаимоотношений людей, социальных институтов.

Значительное место в этой системе занимает язык. Язык и религия взаимосвязаны на протяжении всей истории. Язык и религия  - это две формы общественного сознания такие же, как искусство, философия, мораль, право, повседневное сознание, науки, технологии и др. По характеру своего содержания язык и религия противоположны. Язык заключает в себе самую простую картину мира; религия – самую сложную. Язык выступает как универсальное средство, способ общения; религия – как универсальное содержание (смысл, мысли), важное для человека и общества.

Несмотря на противоположность между языком и религией существуют сложные взаимосвязи. Религиозные факторы играют выдающуюся роль в судьбах языков и в истории человеческой коммуникации. Этим показана зависимость языка от религии. В чем же обратная связь? Язык – это один из способов общения человека с вечной и высшей сущностью (Абсолютом, Богом, богами), а также способ распространения религии по миру. Используя язык, Бог сообщил людям самое главное знание и между Богом и людьми установился «договор»: люди живут по божьему завету, а в ответ надеются на его помощь, поддержку, награду или же (в некоторых религиях) на вечную жизнь.

В религии и языке коренятся все начала человеческой культуры, поэтому стоит начать с самых истоков.

1. В первобытную пору, на самых первых стадиях зарождения религии, когда преобладают племенные, языческие верования и племенные языки, границы этноса, языка и религиозной общности совпадают. Поэтому общую картину можно представить по данным о языковых ситуациях. Исходя из этого, можно смело сказать, что если бы не существовало языка, знания, которые мы имеем сейчас, были бы только в наших мечтах. Язык предоставляет нам информацию о прошлом: традициях, ритуалах и так называемых предрелигий (верования и обряды, в которых еще не было тех высоких и одухотворяющих идей, которые составляют притягательную силу современных религий):

• Анимизм (от лат. anima, animus – душа, дух) – это вера в существование душ и духов.
• Тотемизм – это вера племени в свое родство с растением или животным (реже с явлением природы или предметом).
• Фетишизм (от франц. fetiche – идол, талисман) – культ неодушевленных предметов, обладающих, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами.
• Шаманизм – вера в общение шамана с духами в состоянии транса. (Шаманы — это первые профессионалы религии.)  

Все вышеперечисленные проявления веры в сверхъестественное можно назвать фидеистическим отношением к миру, или фидеизмом (от лат. fides - вера). Это самое широкое и общее обозначение для всего, что связано с мифолого-религиозным сознанием любой исторической эпохи.

Что касается взаимоотношений этих верований с языком, то связь будет самая прямая. С помощью языка шаманы, жрецы или обычные люди обращались к своим божествам через язык – молились, просили помощи, защиты, дождя, урожая и др. Так же язык использовался для записей ритуалов, заклинаний, обрядов, а так же информации об этих богах. Если бы эта информация не фиксировалась, даже на тех же самых тотемах, амулетах и т.п. то сейчас мы жили, не зная наших истоков и жизни наших предков.