Сравнительный анализ миссионерства IX и XIX вв.: цели, методы, результаты

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Тюменская теологическая семинария христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету:

История Церкви

На тему:

«Сравнительный анализ миссионерства IX и XIX вв.: цели, методы, результаты»

Выполнил: Сахно Е.С.

Смоленск

2025

Оглавление

Введение        2

Глава 1. Насаждение христианства на территории германских, кельтских, славянских государственных образований        3

1.2. Внутреннее устройство церкви в Средневековье        4

Формирование папства        4

Изменение церковного поклонения        4

Глава 2. Роль Церкви в процессе империалистической экспансии ХIХ в.        5

Миссионерская деятельность в Азии        5

Миссионерская деятельность в Африке        5

Миссионерская деятельность в Китае        5

Пробуждение в Северной Америке        6

Глава 3. Сравнение миссионерства IX и XIX века        7

Заключение        8

Список литературы:        9

Введение

В данной работе рассматривается историко-политический анализ религиозных процессов IX в., особенности христианизации кельтских, германских, славянских племен, политическая ситуация в государственных образованиях, устройство церкви и насаждение христианства. А также описывается  особенность миссионерской деятельности XIX в., ее специфика в разных регионах, континентах и историческое значение. Проводится анализ миссионерства IX в. и XIX в. сравниваются цели, методы и результаты.

Глава 1. Насаждение христианства на территории германских, кельтских, славянских государственных образований

IX век определяется средневековым периодом истории с которым тесно связан термин «феодализм» и политическая раздробленность территории и зависит от истории государства. После распада Западно-римской империи на территории Европы возникает ряд варварских королевств. Самое крупное из королевств было создано франками – племенным союзом германского происхождения. Именно Франкское государство вновь возродило идею Западной Римской империи. Карл Великий, проводя всестороннее преобразование государства поставил цель поднять уровень грамотности и профессионализма. Реформы в культурной среде получили название «Каролингское возрождение». Увеличивалось число интеллектуалов, разворачивалось массовое строительство культурных объектов и церквей, открывались школы, в том числе и для священников.

Христианизация в средневековый период носила политические мотивы. Во-первых, это было средство сдерживания агрессии варварских племен по отношению к Восточной и бывшим территориям Западной Римской империи. Во-вторых, в этот период начинается соперничество между Константинопольской и Римской кафедрой. Западная церковь распространяла свое влияние благодаря активной миссионерской работе, проводимой, как правило монахами, всецело подчиненными папскому престолу. Восточная же церковь не спешила посылать миссионеров, имея созерцательных характер монашества, а потому посылала миссионеров только тогда, когда племена и государства обращались к патриарху с просьбой прислать им ученных и мужей для разъяснения вопросов веры. Если западная церковь посылала миссионеров, которые проделывали долгий путь к королевскому двору, часто начиная христианизацию с простого народа, то Восточная церковь, как правило начинала работу с королей и князей. Но князья и короли принимали христианство либо как условие создания выгодного брака с греческими принцессами, либо как условие заключения мира, в результате проигранной войны. Иногда христианизация проходила в политических целях для объединения верой своих подданых. В IX веке проходит христианизация германских племен (Исландия, Гренландия, Дании, Норвегии).