Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Мониторинг объектов массовой культуры и массовой коммуникации в отношении к исламу

Автор:   •  Март 29, 2020  •  Реферат  •  2,258 Слов (10 Страниц)  •  22 Просмотры

Страница 1 из 10

Оглавление

Введение

Глава 1. Тематика религии в медиа-пространстве
1.1 Роль массовой культуры в формировании общественного мнения
1.2 Религия в медийном пространстве
1.3 Проблема освещения религии ислама в медиа-пространстве


Глава 2. Мониторинг объектов массовой культуры и массовой коммуникации в отношении к исламу


Заключение


Библиография

  1. Роль массовой культуры в формировании общественного мнения

В середине XX века массовая коммуникация стала занимать особое место в конструировании общественных ценностей, интересов и идеалов, став одним из самых значительных факторов общественного развития, влияющих на представителей разных культур. Массовая культура включает в себя определенный феномен социального влияния, который стал зарождаться в результате глобальных изменений в исторических процессах прошлого века. Этот феномен является проявлением особого вида создания и восприятия определённых культурных ценностей, которые могли бы быть использовано для подробного описания свойственных черт и типичных особенностей для представителей массового общества. В процессе глобализации, который обеспечил фундаментальные изменения во всех сферах повседневной жизни индивида, массовая культура получила своё наибольшее распространение среди представителей разных национальностей, культурных групп, исторических и религиозных конфессий, став непосредственным инструментом влияния информации на реципиента, получающего основные информационные сведения благодаря современным средствам массовой коммуникации.

Фундаментальный процесс распространения массовой культуры охватывает большинство социальных сфер общественной жизни, являясь неотъемлемой частью методов социального влияния и взаимодействия представителей современного социума не только на межличностном, но и на глобальном уровне осуществления коммуницирования. Популяризация массовой культуры, помимо реальной коммуникации как основного фактора, осуществляемого членами социального объединения, включает в себя методы трансмиссии полученной информации в художественной, досуговой, развлекательной культурах, а также передачи информационного контента в выборке каналов средств массовой информации (телевидения, радио, интернет-изданий, а также более узкопрофильных каналов (например, публичных групп и личных блогов в социальных сетях)). В таком контексте влияния современной массовой культуры можно рассматривать средства массовой информации, а также другие методы массовой коммуникации и культуры в качестве общественного инструмента взаимодействия, влияния на представителей социальной общности и управления ими в системе современных средств коммуникации, обеспечивающих основный информационный контент для социального потребителя.

Понятие «массовой культуры» впервые было введено представителями Франкфуртской школы немецкого философа Макса Хоркхаймера в «Диалектике Просвещения» (Хоркхаймер, 1998). Феномен массовой культуры как социального механизма представлен авторами работы целостный индустриальный аппарат по производству унифицированных произведений в таких областях художественной культуры, как кинематографическое искусство, литература, живопись, а также в методах передачи информации средствами массовой коммуникации. М. Хоркхаймер выделял отсутствие ценностных ориентиров культурной индустрии и направленности на моральное и духовное обогащения культурного потребителя, а также обращал особое внимание на влияние массовой культуры на представителей общества как объект манипулирования в капиталистическом обществе посредством унифицированного, стандартизированного выражения деятельности искусства.

Впервые после введения термина фундаментальный анализ понятия «массовой культуры» был осуществлен канадским культурологом и социологом М. Маклюэном. В «Галактике Гуттенберга» социолог рассуждает о том, что первым посылом к конструированию образа «индустриального человека», то есть основного потребителя индустриальной культуры, стало именно изобретение И. Гуттенберга, который в середине XV в. первым применил ручной типографского станка. В современным мире средства массовой информации, объединив весь информационный поток в бесконечную новостную ленту, представленную уже не только на телевидении и в радиовещании, но и в более широко распространяющихся интернет-изданиях, конструируют образ нового потребителя массовой культуры, чьи представления о мире, мнения и отношение к объектам окружающего его общества формируются потоком электронной информации и художественными произведениями.

...

Скачать:   txt (35.4 Kb)   pdf (129.8 Kb)   docx (16.3 Kb)  
Продолжить читать еще 9 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club