Тезаурус на основании работ М. Фуко

Тезаурус на основании работ М. Фуко

1. Субъективация -  процесс, посредством которого индивид получает складывание субъекта, точнее субъективности, которая служит заданной возможностью организации самосознания».

Данный термин у М. Фуко выделил в результате размышлений над полемической концепцией, которая направленна против представлений о бунтующем индивиде «буржуазного сознания» просветительской, романтической и позитивистской иллюзии, игнорировавшей связь между человеком и  социально-материальными и духовными условиями его существования.

Для Фуко «субъект – это тот, кто желает безумия, субъект производящий, субъект сексуальности и т. д., во всей его конкретной данности». Субъект в данном случае испытывает давление со стороны властных структур. Для раскрытия психоаналитического смысла  термина «субъект», Фуко в своих работах использует возвратное местоимение «себя». Он говорит: «Я» - это центр всякой активности человека, источник деятельности, то, из чего она проистекает, а себя» не является правомерным субъектом, так как не порождает эти активности, а, наоборот, распределяет, обращая на самого себя, возвращая к себе. «Себя» не есть точка, в которой порождается мышление, а точка, к которой оно должно в итоге прийти.» Из такой трактовки субъекта проявляется понятие субъективации.

1. Власть - всеобщее, децентрализованное, всепроникающее безличное явление, тесно связанное со знанием, формирующим определенный тип индивида и определенный тип деятельности.

Существование власти в онтологическом пространстве очень важна для Фуко, она физически телесна, материальна. Власть находится в тесной связи со знанием, так как именно через знание власть  не только реализует свое содержание, но и функционирует в обществе.

Также Фуко в своих трудах рассмотрел такой аспект сущности власти, как взаимосвязь политики и этики. Он указывает на такое понятие  - «забота о себе», являющееся основой для сопротивления власти. Этика заботы о себе служит неким базисом для практики свободы и основой свободы человека. Для него важен факт не становления марионетки в руках власти посредством духовной практики, техники образования самого себя как автономного субъекта. Объект воздействия власти становится предпосылкой, который впоследствии может перерасти в субъект действия. Игнорируя указания власти, субъект меняет характер отношений с ней, что служит основой для возникновения сопротивления власти и свободы, формируя новые формы субъективности.

Помимо всего в трудах Фуко выделяет разновидности власти, а именно есть власть дисциплинарная, которая воздействует индивидуально на тело, и есть биовласть, которая воздействует на население, то есть воздействующая не на тело, а на человека в общем как на живое существо.

Для философа власть с легкостью может проникнуть во все сферы жизни, в том числе и в повседневный быт. Она обладает всепоглощающим характером и не структурирована, поэтому не может быть обнаружена в конкретной ситуации.

1. Этос - это так ая  форма филосо фской жизни, в которой крит ика того, че м мы явля емся, представляет соб ой исторический ана лиз пределов, на м установленных, и опыт и х возможного преодо ления.

Данное опреде ление «этоса» появи лось в резул ьтате размышлений ни х философа, в кото рых он возвра щается ко все му, что бы ло им сдел ано, и, отве чая на односто ронние в больши нстве своём толко вания своих преж них работ ил и на вопр осы интервьюиров касат ельно основных моти вов и эта пов своей деятел ьности, даёт формул ировки, ставшие окончат ельной версией ег о самоопределения.