Есть ли у человека инстинкты?

Есть ли у человека инстинкты?

Ответ на этот вопрос, несомненно, является актуальной задачей для таких наук, как биология, когнитивная биология, физиология и психология. Для более детального анализа проблемы наличия инстинктов следует сначала обратиться к употребляемой терминологии.

Во-первых, что такое инстинкт? В ходе развития науки этому понятию приписывали разные, хоть и родственные по смыслу значения. Его трактовки варьируются от закреплённого генетически процесса многопоколенческого научения до индивидуального, видоспецифичного эмерджентного механизма. Мне наиболее состоятельным кажется сосредоточение фокуса внимания на «чёткости» инстинктивных реакций относительно конкретных стимулов. Также, инстинкт, по определению, должен существовать в согласовании с приобретёнными механизмами, так как в процессе адаптации индивида генетически предопределённые паттерны поведения и те, что получены путём научения, занимают разные ниши.

Более того, мы имеем представление о составляющих инстинкта: релизере и консумоторном акте. Учитывая современные данные, полученные в ходе разнообразных экспериментов, мы можем констатировать наличие некоторых релизеров (к примеру, психического образа змеи как потенциально опасного объекта) у человека, однако, как и во многих других вопросах психологии, одного фактора оказывается недостаточно для исчерпывающего вывода.

Во-вторых, наличие термина «человек» в постановке вопроса подразумевает некое глобальное отличие, в связи с которым мы выделяем отдельный вид в специфичное поле для дискуссий. На мой взгляд, этим решающим компонентом можно обозначить повышенный показатель изменчивости поведения, продиктованный столь же подвижной социальной структурой, в которой человек реализует свою деятельность. Я бы также хотела обратить внимание на специфику человеческой психики, значительно более развитой и многогранной, по сравнению с тем, что наличествует у животных. Человек более других подвержен не только осознанному, но и бессознательному воздействию окружающего его социума и культуры, во многом именно это является причиной того, что никакое человеческое поведение нельзя с полной уверенностью назвать детерминированным, ведь оно может разительно отличаться даже у представителей разных этносов на первый взгляд очевидных аспектах.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что «инстинкт» - термин, который некорректно будет употреблять в отношении человека. Действительно, видоспецифичность и детерминированность подразумевают, как минимум, наличие инстинкта у всех особей одного вида, причём, скорее всего, проявленного в рамках среднего распределения. Но человек отличается индивидуальностью реакций именно потому, что ему свойственно выбирать стратегии поведения, исходя из состояния ситуации «здесь и сейчас». Человек более других видов животных склонен к научаемости, потому как широта его сознания позволяет не только учесть, но и проанализировать больше факторов, чем то, что способен предугадать врождённый механизм. Мы можем быть уверены лишь в существовании некой «склонности» к определённой стратегии поведения у человека, но за отсутствием необходимых эмпирических данных сделать вывод о безусловных механизмах не представляется возможным.