Разбор эссе И. Бродского «Размышления об исчадии ада»

Разбор эссе И. Бродского «Размышления об исчадии ада»

Эссе И. Бродского «Размышления об исчадии ада» было опубликовано в «The New York Times Magazine» (March 4, 1973), спустя двадцать лет после смерти Сталина. Эмигрировав из Советского Союза в июне 1972 года, Бродский не мог рассчитывать, что к советскому читателю это эссе дойдет и будет широко обсуждаться. Очевидно, что его целевой аудиторией мог быть только иностранный читатель или же русский человек, но находящийся в эмиграции.

Поэт начинает себя репрезентировать уже на уровне рамочного текста.  Само название эссе «Размышления об исчадии ада» формирует читательское ожидание и демонстрирует абсолютно категоричное неприятие Бродским фигуры Сталина и его режима, ассоциируя их с чем-то сатанинским.

Рассуждая над происходящим в России после смерти Сталина, Бродский акцентирует внимание на нравственной, духовной стороне жизни людей: «…я имею в виду потерю не только абсолютного, но и относительного нравственного критерия…». Для этого он использует следующие художественные приемы: аллюзию – в цитате «И постепенно все смешалось в этой огромной стране» содержится отсылка к фразе из романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» «и все смешалось в доме Облонских»; фразеологизм – «В каком-то смысле они сожгли нравственные мосты». В отмеченных примерах прецедентные тексты являются средством воздействия возможно на читателя, знакомого с русской литературой и устойчивыми выражениями. С помощью них писатель раскрывает, как в результате сталинизма в умах людей категории Добра и Зла разложились. На это же указывает и использование антитезы: «Непонятно стало, кого любить, а кого бояться, кто творит Зло, а кто – Добро; Он убивал и жертв и их палачей».

Поэт представляет себя как человека, находящегося в состоянии очень глубокой рефлексии в отношении прошлого. Например, на синтаксическом уровне его формами саморепрезентации становятся риторические вопросно-ответные конструкции, имитирующие авто-диалог внутри сознания автора: «Если усматривать символический смысл во всех этих трансформациях — а его приходится усматривать, иначе каков же их смысл?», «создавалось впечатление, что никто не знает, что делать с мертвецом. Но с мертвецом ли?», «Физически, конечно, да; но психически?». При этом риторические вопросы указывают не только на размышления автора, но также на то, что он подталкивает к ним адресата.

На лексическом уровне – это большое количество повторов. Выражение «я имею в виду» повторяется семь раз, что говорит о его желании представить читателю свое собственное понимание состояния «двоемыслия», порожденного сталинской эпохой. Кроме того, данный прием позволяет автору создать в восприятии читателя образ человека, занимавшегося геноцидом: «Количество людей, погибших в его лагерях, не поддается учету, как не поддается учету количество самих лагерей, в той же пропорции превосходящее количество лагерей Третьего Рейха, в которой СССР превосходит Германию территориально».

Или же при описании деятельности Сталина Бродский перечисляет его преступления, концентрируя читательское внимание на лексеме «убивал» в одном абзаце семь раз: «Он убивал своих соратников … и он убивал тех, кто убил этих соратников. Он убивал и жертв и их палачей. Потом он начал убивать целые категории людей…  И все это время, пока он убивал, он строил. Лагеря, больницы, электростанции, металлургические гиганты, каналы, города и т. д.».

Так, повтор идентичных конструкций переходит в градацию, создавая в восприятии поэта впечатление о личности Сталина исключительно как о кровавом строителе. При этом в описании вождя он его демифологизирует, намеренно создавая образ темного невежды-убийцы («не знал ни одного иностранного языка, включая русский, на котором писал с чудовищными грамматическими ошибками», тексты от его имени сочиняли другие люди, которых он убил) с неприятной внешностью («орлиные черты»). Ироническое отношение автора к вождю и его эпохе прослеживается через сравнение Сталина с механическим прибором: «мы привыкли к его усам, <…> к патриархальной трубке, — как привыкают … к электрической лампочке».