Образ царя-реформатора в романе А.Н.Толстого "Пётр Первый"

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И ИННОВАЦИЙ

РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

ФЕРГАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА РУССКОЙ ФИЛОЛОГИИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по предмету: История русской литературы

на тему: "Образ царя-реформатора в романе А.Н.Толстого "Пётр Первый".

Выполнила:        

Принял(а):                                                                                          

                                                             ФЕРГАНА – 2023

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ...........................................................................................................3

ГЛАВА 1. СОЗДАНИЕ РОМАНА А.Н.ТОЛСТОГО "ПЁТР ПЕРВЫЙ" И ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА.........................................................................6 

1. История создания романа А.Н. Толстого «Пётр Первый»......................6
2. Главная тема романа «Пётр Первый»........................................................9

ВЫВОДЫ.............................................................................................................12

ГЛАВА 2. СИСТЕМА ОБРАЗОВ В РОМАНЕ А.Н.ТОЛСТОГО "ПЁТР ПЕРВЫЙ"............................................................................................................13

2.1. Образ Петра в романе А. Н. Толстого «Пётр Первый»..............................13

2.2. Женские образы в романе А. Н. Толстого «Пётр Первый».......................15

ВЫВОДЫ..............................................................................................................18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................................20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.......................................22

ВВЕДЕНИЕ

Глава государства Шавкат Мирзиёев с первых дней своей деятельности на посту Президента уделяет особое внимание вопросам подготовки современных креативно мыслящих кадров, воспитания молодежи патриотичными и обладающими высокой духовностью личностями, а также совершенствования системы образования для достижения этих целей : «Сегодня, когда мир стремительно меняется, возникают все новые вызовы и угрозы стабильности и устойчивому развитию народов, как никогда раньше важно внимание к просвещению, к духовному, нравственному началу, привитие молодежи стремления к знаниям, потребности в самосовершенствовании. Именно просвещение и образование являются ключом к процветанию народов» [1].

Имя А.Н.Толстого прочно связано со становлением и развитием реализма, по своему личностному складу он не мог принадлежать к «потаённой литературе», а потому творил в жёстких тисках своего времени, «Человек и художник постоянно боролись в нём». «Человек» отстаивал право на жизнь, «художник» требовал свободы творчества. Подчас «человек» подавлял «художника», о чём, как верно заметил К.Федин, «Россия ещё не раз пожалеет». Писательская биография может служить образцом того, как культура, творчество заменялись диктаторским политизированием. Мы же торопимся откреститься от социалистической идеологии и от того, что с ней связано, пусть даже трижды талантливое и ценное для нас.

Так случилось и с А.Н.Толстым: как будто лишившись «социалистического толкования», его произведения утратили свою значительность; позволим себе с этим не согласиться. Присутствие Алексея Николаевича Толстого в современном литературном процессе действительно менее ощутимо, чем, например, М.Булгакова или А.Платонова; в литературе нет былого тяготения к монументализму, героике, жанр исторического романа развивается преимущественно в вальтер-скоттовском направлении, но при этом достижения писателя не утратили художественной актуальности. Творчество А.Н.Толстого вобрало в себя лучшие традиции русской классической литературы и смогло обогатить новыми художественными ценностями эстетическую систему искусства XX века. В этой связи особый интерес представляет художественная концепция личности и истории, которая формировалась на всём протяжении творчества писателя и, думается, нашла своё окончательное выражение в историческом романе «Пётр Первый». Выявление писательской концепции, вобравшей в себя именно две данных категории - «личность» и «история» - в их взаимосвязи и взаимообусловленности, позволит по-новому взглянуть на мировоззренческую позицию А.Н.Толстого, открыть особенности личностнопзсклада прозаика и, наконец, верно оценить его художественные находки и достижения [2, С. 7-37].