Образ степи в творчестве русских и зарубежных писателей

УДК 8–21

ОБРАЗ СТЕПИ В ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ И ЗАРУБЕЖНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ

Хамзатханова Элиза Умаровна, студент, Оренбургский государственный университет, г. Оренбург, E-mail: safiya.xam@bk.ru

Джумаева Эльвира Арифовна, студент, Оренбургский государственный университет, г. Оренбург, E-mail: elvirajumaeva0@gmail.com

Научный руководитель: Белова Наталья Александровна, кандидат филологических наук, доцент кафедры теории и практики перевода, г. Оренбург

Аннотация. В современной лингвистике литература является важным способом формирования мировоззрения человека, его нравственных качеств, а также способствует расширению его кругозора. На примере анализа произведений Н. В. Гоголя "Тарас Бульба", Ч. Т. Айтматова "Буранный полустанок", Г. Д. Гребенщикова "Ханство Батырбека", К. Абай "Степные узоры" в данной статье продемонстрирована русская и тюркская степь в концептуальном плане. Особое внимание уделено различию менталитета русского и тюркского народов в отношении концепта «степь».

Ключевые слова: концепт, степь, родина, пространство, тюркский народ, лингвистика, литература, произведение.

THE IMAGE OF THE STEPPE IN THE WORKS OF RUSSIAN AND FOREIGN WRITERS

Khamzatkhanova Eliza, student, Orenburg State University, Orenburg, E-mail: safiya.xam@bk.ru

Dzhumaeva Elvira, student, Orenburg State University, Orenburg, E-mail: elvirajumaeva0@gmail.com

Scientific advisor: Belova Natalya, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor, Associate Professor of the Department of Theory and Practice of Translation, Orenburg

Abstract. In modern linguistics, literature is an important way of forming a person's worldview, moral qualities, and also contributes to expanding the horizons. The article is devoted to the analysis of Russian and Turkic steppe in conceptual terms on the example of the novels "Taras Bulba" by N. V. Gogol, "Buranny Way Station" by Ch. T. Aitmatov, "Khanate of Batyrbek" by G. D. Grebenshchikov, "Steppe patterns" by K. Abai. Special attention is paid to the difference in the mentality of the Russian and Turkic peoples in relation to the concept of "steppe".

Key words: Concept, steppe, homeland, space, Turkic people, linguistics, literature, composition.

В современной лингвистике литература оказывает большое влияние на духовное существование, моральные устои художественный вкус человека. В каждом произведении автор вкладывает свой концепт, в котором содержится его опыт и знания.

Концепт позволяет создать единую и цельную картину произведения и понять авторскую идею. В лингвистике данное понятие исследуется с точки зрения его выражения и восприятия в языке, а также взаимосвязи между языком и мышлением. Как утверждал А. Шопенгауэр концепт – абстракция, созданная нашим интуитивным восприятием предметов[1, с. 2:2017], а М. Хайдеггер, в свою очередь, говорил о том, что концепт –  это некое семантическое образование, характеризующее специфику определённой этнокультуры [1, с. 2:2017]. Таким образом, можно сделать вывод о том, что концепт – одно из ключевых понятий в лингвистике, представляющее собой совокупность идей, которые используются, чтобы объяснить определенные явления.

Суть концепции степи наиболее полно раскрывает произведение Н. В. Гоголя «Тарас Бульба».  Для автора степь – это, в первую очередь, образ дорогой сердцу Родины, олицетворение её красоты, свободы, плодородности, воли, силы, могущества, а также свобода духа и безудержность народов, проживающих на этих просторах. Пространство, которое, казалось бы, не имеет ни конца ни края, которое с одной стороны, представляет собой место, отражающее культурные особенности людей, быта и языка, а с другой стороны, наполненный яркими цветами и душистым ароматом растений пейзаж, со своим жизненным ритмом и настроением.

Через концепт степи автор сумел отобразить множество идей. Он воссоздал особенности образа казаков: «Это общество сохраняло все те черты, которыми рисуют шайку разбойников. <…> В том только отличие их от рыцарей, что никакие обеты, никакие посты, ни воздержание не обуздывали их; они были вольны как степи и в своих буйных наслаждениях позабывали весь мир» [2, с. 597: 1937]. В то же время, наряду с неграмотностью и «темнотой» степной житель обладает отличительными качествами: простотой нравов, он внимателен к природе, его интерес к философской системе (религиозных или культурных) велик, также сильно его стремление заниматься приобщением всех значимых сторон жизни истории.