Город и деревня в лирике Есенина 1920-х годов

           Город и деревня в лирике Есенина 1920-х годов.             
     Стихи Есенина всегда затрагивают душу. Особенно трогательно и красноречиво он пишет о деревне и городе, что связано с его происхождением. Он называл себя "последним поэтом деревни". В то время, когда поэт жил в городе, он чувствовал себя деревенским по духу человеком. Изображение самобытной Руси, мудрости крестьянского народа и его быта является высокой нравственной ценностью в есенинской поэзии.

    В лирических произведениях Есенина 20-х годов отображена жизнь современного ему общества во всех своих противоречиях. Кардинальное переустройство жизни, вызванное революционным настроением, стало новым этапом в творчестве поэта.  

     Линия противопоставления просматривается у Есенина в образах города и деревни. Это всегда антиподы. Город – это что-то чужое, фальшивое, бездушное, а деревня – родное, душевное. Поэт в стихотворении «Мой путь» подчеркивает чувство уюта, которое он испытывает в деревне: «Устав таскаться по чужим пределам, вернулся я в родимый дом.»   Сельские просторы противопоставляются городской архитектуре, деревенская жизнь – праздной городской.
   В некоторых стихотворениях показательным является превосходство деревни над городом, красота природы над серостью. Вместе с тем он понимает, что городской прогресс неминуем, что рано или поздно деревня  будет поглощена городом, и, горько осознает, как разрушительно это влияет на связь природы и человека.

     Взгляды Есенина на идеализацию деревни под влиянием социальных перемен трансформируются - он стал замечать сельскую отсталость и нищету. Что касается города, Есенину удалось прочувствовать его мощь «через каменное и стальное»(эту мысль он выразил в стихотворении «неуютная жидкая лунность», написанном в 1925 году), однако у него остались сомнения, сможет ли он найти свое место в этом железном мире.
    В поэме «Сорокоуст», которую С.Есенин написал в 1920 году, показано столкновение уходящего быта деревни и приходящего ему на смену быта города. Поэт подчеркивает, что исчезновение старого всегда неминуемо, даже если оно очень дорого и бесценно. Есенин разделил произведение на четыре смысловые части. Описанное в тексте состязание жеребенка с поездом, которое обретает глубоко символический смысл. Поэт сопоставляет поезд с образом катастрофы, надвигающейся на людей, а жеребенка – с образом вымирающей деревни. Так он наталкивает читателей на мысль о том, что люди вместе с изобретением нового уничтожают природу. Во второй и третьей частях. описано само соревнование и проигрыш жеребенка поезду: «Видели ли вы, Как бежит по степям… На лапах чугунных поезд? А за ним… Скачет красногривый жеребенок». В стихотворении одновременно ощущаются и любовь к жеребенку, и страх перед вторжением «железного коня», способной уничтожить нетронутую природу.