Карнавальна культура Латинської Америки

ЗМІСТ

ВСТУП………………………………………………………………………………3

РОЗДІЛ І. КАРНАВАЛ ЯК ЯВИЩЕ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ

1. Історія становлення та функціонування карнавальної культури……………..6
2. Розвиток карнавалів Латиноамериканських країн на сучасному етапі…….15

РОЗДІЛ ІІ. БРАЗИЛІЯ ЯК ЦЕНТР КАРНАВАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ 

 2.1. Бразильський карнавал як форма організації змістовного дозвілля латиноамериканців....................................................................................................20

 2.2. Костюм як невід'ємний атрибут бразильського карнавалу…………….…..31

ВИСНОВКИ…………………………………………………..……………..……34

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ…………………..….…….............36

ДОДАТКИ

ВСТУП

Актуальність теми. Свята з найдавніших часів займають величезне місце у житті кожної людини і кожного народу.

 Бразильський карнавал – це не просто свято, це частина народу, ціла, нерозривна і дуже важлива складова всієї нації. Останнім часом дуже зріс інтерес до даного свята з боку туристів, як місцевих, так і іноземних. Завдяки якісній і змістовній підготовці до даного свята. Це чудова змістовна форма організації дозвілля латиноамериканців. Тим паче бразильський карнавал – це чимала стаття доходу, дуже прибуткова справа. Тому знання витоків і традицій цього свята є дуже актуальна на сьогоднішній день тема.

Використання карнавалу як форми святкової культури отримало широке поширення при організації масових свят. Пильна увага до карнавалу обумовлено тим, що він є такою формою свята, в рамках якої здійснюється спадкоємність самобутніх традицій окремих народів і повноцінний діалог культур різних країн і регіонів, що особливо актуально на сьогоднішній день. Основоположними є збереження і пропаганда карнавальних традицій як важливої частини світової культурної спадщини та сприяння розвитку карнавального туризму в різних країнах. 

Крім того, карнавал, як феномен культури, виконує досить важливі функції. По-перше, карнавал може виступати середовищем, в якому людина реалізується, задовольняє потребу в спілкуванні, а також знімає напругу, викликану особистісними, соціальними чи політичними проблемами.

По-друге, карнавал сприяє формуванню іміджу, бренду того регіону, де він проводиться, що сприяє розвитку туризму в регіоні.

По-третє, виходячи з двох перших тез, ми можемо зробити висновок про те, що карнавальний туризм є прибутковим напрямком у туристичному бізнесі, відповідно, даний напрямок може бути перспективним у практиці туристичних фірм.

Чимало культурологів вважають досить актуальною темою дослідження карнавалів, оскільки карнавальний рух у світі переживає сьогодні справжній ренесанс: карнавали з'являються навіть в таких "не карнавальних" країнах, як наприклад, Японія чи Фінляндія.

Теоретико-методологічні основи дослідження. Питаннями розвитку карнавальної культури займалися у своїх працях  такі дослідники: М. Бахтін «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса» [3], С. Аверинцев «Бахтин и русское отношение к смеху. От мифа к литературе: Сборник в честь 75-летия Е. М. Мелетинского» [1], Г. Морсон «Бахтин и наше настоящее» [17].

При написанні роботи використовувались матеріали енциклопедії під редакцією Т. Каширіна та Т. Євсєєва «Карнавали. Свята», навчальний підручник «Художня культура світу» за редакцією Н.Є.Миропольської [12] .                Мета курсової роботи         — визначити місце бразильського карнавалу у системі художньо-масових форм дозвілля Латинської Америки.         

Завданнями дослідження є:                                                                                           -  проаналізувати теоретичні джерела з даної проблеми;