Каким образом культурные различия производятся, передаются, воспроизводятся и генерируются в обществе культурализма

Каким образом культурные различия производятся, передаются, воспроизводятся и генерируются в обществе культурализма

Культурные различия – это несоответствия или контрасты, которые обнаруживатся при сравнении двух или более различных культур.                      Эти различия могут быть связаны, в частности, с обычаями, религией, одеждой или языком. Современная этика любит поднять шумиху по поводу «культурных» различий. Именно такого рода различия и подразумевает                 в основном ее концепция «другого». Ее великий идеал — спокойное сосуществование культурных, религиозных, национальных и прочих «сообществ», отказ от «исключения».

Сразу нужно подчеркнуть, что эти различия не представляют                    для мысли никакого интереса, что они являют собой не более чем очевидную бесконечную множественность человеческого рода, равно явственную,             если сравнить меня с моим кузеном из Лиона или шиитскую «общину» Ирака с зажиревшими техасскими ковбоями. Объективным (или историческим) фундаментом современной этики является культурализм, поистине туристическое восхищение многообразием нравов. Сущность этической «объективности» зиждется на вульгарной социологии, прямом продолжении колониального изумления перед дикарями, — разумеется, с учетом того,                     что дикари встречаются и среди нас (наркоманы предместий, общины верующих, секты), — которой этика, не меняя исследовательского аппарата, противопоставляет свое «признание» и своих социальных тружеников.

К противовес этим бесплодным описаниям (все, ЧТО нам рассказывают, относится к реальности, Которая одновременно и очевидна,                 и сама по себе несостоятельна), подлинная мысль должна утверждать следующее: поскольку различия имеют место, а любая истина — прибытие того, чего еще нет, различия являются в точности тем, что каждая истина низлагает— или выявляет его несущественность. Мотив «признания другого» не поможет прояснить ни одну конкретную ситуацию. В любой современной коллективной конфигурации есть люди отовсюду, люди, которые по-разному едят, говорят на разных наречиях, носят непохожие головные уборы, участвуют в разных ритуалах, сложно и очень по-разному относятся к сексуальности, привержены к сильной власти или беспорядку,  — так-то и движется мир.