Ботайская культура

Арыкпаев Рахат, И(о)-20

Ботайская культура

Хронология

Ботайская культура свое название получила по наиболее характерному для нее поселению у разъезда Ботай Акмолинской области, датируется 3-2 тысячелетиями до н.э. Ботайская культура была определена В.В. 3айбертом. В Урало-Иртышском между речье для энеолита выделяются две хронологические группы памятников, отличающихся экофактами и артефактами. В группу 1 входят памятники: Ботай, Рощинское, Красный Яр, Васильковка, Кожай, Бестамак и др. Некалиброванные радиоуглеродные датировки определяют существование этих памятников в пределах XXIX-XXI вв. до н. э., а более жесткие границы лежат между XXVI и XXII вв. до н. э. Вторая группа включает поселения: Сергеевка, Баландино, Петровка, Кеноткель VIII, часть тобольских и тургайских стоянок. Памятники данной группы расположены в долине реки Ишима, или на берегах небольших рек и озер, а также датируются концом III и началом II тысячелетия до н. э. Жилища и керамика узнаваемая как ботайская, но имеет специфические черты. Можно сделать вывод, что две группы памятников отражают хронологию развития ботайской культуры. Материалы первой группы отражают зарождение и динамический расцвет данной культуры. А материалы второй группы свидетельствуют о деградации ботайской культуры, её сегментации, диффузии и обреченности, на резкое снижение темпов исторического развития.  

Металлургия

Исследовать металлургию того времени было крайне сложно, потому что почти не сохранились изделия из металла на стоянках древних людей. Металлургия находилась на примитивном уровне, люди смогли освоить только медь, так как она была легкоплавким металлом. Древние металлические орудия изготавливались методом холодной ковки. Этот метод предполагает обработку металла без его нагрева до определенной температуры. С течением времени ботайцы начали плавить медь, опираясь на опыт и методы обжига глинянной посуды. Обилие каменных орудий труда и их высокая прочность и качество, и малочисленность медных руд не позволяли в полной мере освоить металлургическое дело, хоть и с появлением металлов в жизни людей каменный инвентарь стал медленно деградировать и вытесняться более совершенными орудиями труда.

Хозяйство

Рыболовство и охота своё развитие получили в энеолите. Важно отметить факт широкого применения для ловли рыбы специальных загородок – «запоров», которые устанавливались поперек реки или протоки. Количество заграждений на отдельных реках измерялось сотнями. Один из вариантов «запоров» - «тшуп» представлял собой ряд кольев длинной 1,5 м, вбитых в дно с помощью деревянной колотушки и переплетенных прутьями, или же два ряда кольев с проложенными между ними молодыми елками. «Тшуп» мог быть сплошной запрудой, перегораживающей всю реку, или заколом, установленным у берега. В заграждениях оставляли проходы, в которых помещали ловушки – «морды» и вентеля. Изгороди использовали и для летнего, и для зимнего отлова рыбы. Промысел на реках и крупных озерах велся круглогодично и служил основным источником питания. Рыба же, заключенная в малые замкнутые водоемы речной долины, должна была использоваться в качестве «неприкосновенного» запаса. Малые водоемы играли роль естественного «склада», откуда пищевой продукт – живую рыбу, можно было извлечь самыми простыми способами. Таким образом, малые пойменные водоемы, благодаря своей многочисленности и природной специфике одно из главных условий существования человеческого коллектива – стабильность в источниках питания на протяжения всего года.

Охота, несмотря на ее малую производительность, занимала определенное место в человеческой деятельности. Практиковалась индивидуальная и коллективная загонная охота. Животных загоняли не только в узкие балки или на крутые обрывы. Оседлый образ жизни позволял сооружать и искусственные загоны, умело используя пересеченный рельеф местности как естественную преграду. Важная новая черта охоты состоит в том, что люди могли себе позволить не утилизовать сразу всех животных, загнанных в пределы искусственных заграждений, а содержать их там в течение более или менее длительного времени, и забивать по мере потребности коллектива в пище или отправления ритуалов. Идея содержания отдельных особей диких животных в загонах могла реализовываться только в среде оседлых рыболовов и охотников. Это был первый шаг, который подготовил выдающееся событие – одомашнивание лошади, - реализация которого охватила эпоху позднего неолита-энеолита.