Христианская церковь и государство в начале IV века

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ                                        УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ                                                    “РЯЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ С.А.ЕСЕНИНА”

Факультет истории и международных отношений

Направление подготовки “Педагогическое образование”

Направленность (профиль) История и обществознание

Заочное обучение

Кафедра всеобщей истории и международных отношений

Христианская церковь и государство в начале IV века

Контрольная работа по дисциплине                                                     “Общество, государство, экономика в древности”

                                                                                                        Выполнил:                                          студент 1 курса                                                                                                    Арсенов Артем Русланович

                                                                                                                   Проверил:   кандидат исторических наук, доцент                                                                      О.И. Шмелева

                                                 Рязань, 2017

План 

Введение

1. Становление христианства, как государственной религией                                    1.1. Великое гонение на христиан                                                            1.2. Победа христианства                                                                          1.3. Первые ереси                                                                                       1.4. Никейский собор или Первый Вселенский Собор

1. Жизнь церкви после легализации христианства                                     2.1. Церковь после Первого Вселенского Собора                                    2.2. Папизм и цезарепапизм                                                                      2.3. Религиозная политика Констанция  

Заключение

Список использованных источников и литературы          

Введение

 Все мы знаем, что Великая Армения стала первой страной, которая приняла христианство. Но в своей работе я хочу рассказать о принятии христианства в Римском государстве. В Римской Империи начало 4 века было временем, огромной важности для судьбы христианства. Мы увидим, как в этот период эпохи происходит распространение христианства по всему римскому государству и за его пределами. Начинается постепенное складывание отношений между церковью и государством, которые и будут в дальнейшем решать политические дела. Этот отрезок времени  представил всему миру целую группу выдающихся деятелей церкви: её епископов, священнослужителей, диаконов и отцов, которые и озаряли последующую историю христианства.

         Становление христианства, как государственной религией

                                     Великое гонение на христиан

 4 век считается окончательной стадией утверждение христианства в Римской империи, как государственной религией. Однако в 303-311 годах происходит великое гонение на христиан. В этот период ожесточенные гонения исходили от императоров Декия и Диоклитиана и позже их наследниками. Это гонение было последним и самым беспощадным преследованием христиан в Римской империи. Эти два императора славились своей жестокостью по отношению к христианам, и их главной целью было уничтожить христианство. Император Диоклитиан ради уничтожения издал 4 эдикта против христиан. Они выглядели следующим образом – 1-ый эдикт: христианские храмы разрушаются; богослужебные собрания христиан запрещаются; христиане-рабы навсегда теряют возможность освобождения; списки Священного писания отбираются и сжигаются; христиане лишаются своего имущества и гражданских прав; во время суда христиан можно пытать и не принимаются со стороны их никакие жалобы. 2-ой эдикт: все духовные лица заключаются в тюрьму, как политические преступники. 3-ий эдикт: от всех заключенных в темницу христиан требовать, чтобы они принесли жертву идолам; кто принесет, тех освободить от заключения, а кто откажется, тех мучить жестокими пытками. 4-ый эдикт: все христиане, абсолютно все, осуждаются на пытки и мучения, с целью принудить их к отречению от христианства. Этот период является “ эрой мучеников” в церковной истории. Жестокость мучителей доходила до того, что мучеников лечили, а после этого снова морили. Мучили до ста человек в день, невзирая на пол и возраст. Свирепость мучителей распространялась в разные области государства, кроме Галлии, Британии и Испании, где правил Констанций Хлор (отец будущего императора Константина), который с любовью относился к христианам. В 305 году, отказавшийся от правления Диоклетиан, новым императором стал его зять – Галерий. Новый август-император с тем же чувством ненависти к христианству продолжил род деятельности Диоклетиана. Этот период является “ эрой мучеников” в церковной истории. Из числа мучеников нам широко известны: великомученик Димитрий Солунский, бессребреники Кир и Иоанн, великомученик Феодор Тирон, великомученица Екатерина Александрийская. Вскоре незадолго до своей смерти, Галерий убедился, что гонение не даёт своих результатов, а наоборот только укрепляет веру христиан, он меняет свое отношение к христианству. Поэтому в 311 году Галерий издаёт эдикт о прекращение гонения христиан и потребовал от них молитву за империю и императора. Но до конца эдикт не гарантировал свободу и спокойную жизнь от преследований христианам. После издания эдикта император захотел умереть в родных местах, куда и был привезён. Вскоре 5 мая 311 года Галерий скончался в возрасте 61 года в Дардании. Сторонником Галерия был Максимин Даза. Максимин, который управлял азиатским Востоком (Палестина, Египет и Сирия), так же преследовал христиан. В 306 году происходит восстание и  сын Максимиана Геркулия – Максенций, становится императором. Ещё при жизни Галерий пытался подавить этот мятеж, однако это не дало результата. И в 308 году он объявил августом Запада Ликиния. В том же году Максимин Даза объявил себя августом, после чего Галерию пришлось присвоить титул августа Константину. После чего империя находилась под властью 5 правителей, каждый из которых хотел подчинить себе каждого. Но после смерти Галерия остаётся 4 полноправных правителя, тогда у Константина завязывается дружба с Ликинием, а тем временем Максимин Даза объединяется с Максенцем. Битва между правителями практически неизбежна и первым поход замышляет Максенций на Константина, но второй, вскоре, опережает его.