Социальная структура Османской империи в 16-17 веках

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В 16-17 ВВ.

К XVв. Османская империя имела огромную территорию, которая отличалась существенными признаками: разнообразием историко-культурных традиций и этноса, рас и народностей. Такое государство требовало создания стойкой административной системы, и контроль над всеми слоями населения. 
Целью моей работы является осветить процесс становления и развитие социальной структуры общества Османской Империи. 
Для решения этой цели мною поставлены следующие задачи: 
-рассмотреть поданных султана; 
- рассмотреть немусульманское население; 
-сделать выводы о внутреннем устройстве империи; 
В процессе написания статьи широко применялись положения и принципы исторического исследования – объективность, всесторонность, конкретность, историзм и научность. Также были использованы общенаучные методы исследования, такие как: метод исторической аналогии, метод терминологического анализа. 
Основные экономические и социально-политические институты Османской империи сложились во второй половине XV в., при Мехмеде II (1451 – 1481) и Баязиде II (1481 – 1512). Правление Сулеймана I или Сулеймана Великолепного (1520 – 1566), считается «золотым веком» Османской империи. К этому времени страна считалась одной из самых мощных держав в мире. 
Султан еще в период своей жизни назначал преемника, им становился сын любой из султанских жен. Такое прямое наследование от отца к сыну сохранялось в Османской империи до 1617 г. Данный порядок наследования был угрозой для всех членов семьи на протяжении всей жизни . 
Власть султана была политической и юридической осью государства. Согласно закону, султан был «устроителем духовных, государственных и законодательных дел», ему в равной степени принадлежали и духовно-религиозные, и светские полномочия. Султан считался главой всех воинов. 
Свои полномочия султан осуществлял совместно с имперским советом (диви хумайюн), состоявшим из высшего духовенства и крупнейших военачальников.   [ 5, с.75] 
Все подданные султана делились на два разряда: военные (аскери) – это были профессиональные воины, мусульманское духовенство и госчиновники; следующий разряд - податные райя -буквально «пасомые», означает stricto sensu* сельские подданные (мусульмане или немусульмане), в списках переписей они отмечаются как земледельцы. Данное определение не совсем точное, потому что не вклюбчает в себя горожан. В истории имеется более широкое определение defacto, применявшееся в документации: «все производители «подданные султана», которые поддерживают государство уплатой налогов за свою работу».  [1,с. 97 ].Таким образом, данная категория включает в себя всех выше перечисленных, кроме рабов. От налогообложения был освобожден первый разряд. Второй разряд , согласно арабо-мусульманской традиции, платили подати. 
В Османской империи XV – XVI вв. отсутствовала государственная национальность. Османское государство и общество имели космополитический характер. Турки ничем не отличались от иных , причем как этническая общность они составляли меньшинство. Турецкий язык не считался главным и межнациональным языком.. Арабский был основным языком Священного Писания, науки и судопроизводства. Славянский служил разговорным языком двора и янычарского войска. По-гречески говорили малая часть населения, в частности станбульцы и жители бывших византийских городов.  
Правящая элита, армия, администрация были многонациональны. Большинство везиров и других администраторов происходили из греков, славян или албанцев. Из славяноязычных мусульман состоял костяк османской армии. Таким образом, можно сделать вывод о том, что единство османского общества как целостной системы поддерживалось исключительно исламом. ^[1]
Миллеты – религиозно-политические автономии иноверческого населения. К XVI в. сложилось три миллета: рум (православные); яхуди (иудеи); эрмени (армяно-грегориане и др.). Верховную власть султана признавали все милеты и платили подушную подать.При этом в решении своих собственных общинных дел, они имели право пользоваться полной свободой культа и самостоятельностью .Во главе миллета стоял миллет-баши, должность которого утверждалась султаном. К тому же он являлся членом имперского совета.  [ 5,с.69] 
Однако немусульманские подданные султана фактически были неполноправны. Они платили больше налогов, не принимались на военную службу и не занимали административных должностей, а в суде их свидетельства не имели никакого значения. Иногда представители немусульманского населения достигали высокого положения в обществе: некоторые из них — сборщики налогов, врачи, особенно среди евреев, менялы и банкиры, особенно среди христиан.  [ 1,с. 104]  Они, таким образом, были представлены во всех сферах профессиональной деятельности, несмотря на то, что в некоторых районах остаются в своей массе людьми, занятыми в основном в аграрном секторе. 
Воинов – рабов набирали в славянских регионах в возрасте 9-14 лет. Их обращали в ислам и специально готовили к военной и гражданской службе. Такая пехота в османской армии называлась янычары (от тур. ени чери – «новое войско»). Они жили по уставу дервишского ордена «бекташи». Янычары официально считались рабами султана и постоянно жили в монастырях-казармах.  [ 4, с.86 ] 
Раб, который назывался абд или келе , являлся и вещью и человеком. В качестве вещи он существовал бессильно и был подчинен праву собственности. К тому же он мог являться объектом различных сделок, а хозяин должен был заботиться о его содержании. Раб не имел права имущество, кроме мелких  сбережений, иметь собственность или наследовать. Но если же сравнивать положение раба в Османской империи и в Греции, то можно сказать, что в первом случае положение было несравненно лучше, благодаря предписаниям Корана.  [ 2, с.198]  Например, хозяин должен оказывать рабу медицинскую помощь, хорошо кормить и обеспечить ему жизнь в старости. Если хозяин этого не делал, то судья, или кади, мог либо его принудить выполнять их , либо продать раба или освободить его. К тому же , стоит отметить, что хозяин не должен заставлять работать раба больше положенного, т.е. переутруждать , иначе он может быть подвергнут определенными санкциями.