Самозванцы в истории России

 Самозванцы в истории России

Содержание

Введение…………………………………………………………………………2

1. Явление и возникновения самозванцев: понятия “самозванчество” и “самозванство”.....................................................................................................4
2. Типология самонзванцев…………………………………………………...…..6
3. Возможные причины успеха самозванцев………………………………….…9
4. Поведенческие стратегии Лжедмитрия I и Емельяна Пугачёва через призму общественного видения «истинного» царя………………………………..…12

Заключение…………………………………………………………………..…16

Список литературы…………………………………………………………….17

Введение

Тема самозванцев в истории России была выбрана ввиду нескольких факторов. Во-первых, на сегодняшний день существуют разнообразные точки зрения относительно явления появления самозванцев. Во-вторых, критерии их типологизации отличаются, что позволяет говорить об отсутствии четкой системы оценки мотивов самозванцев и, соответственно, неопределенности относительно причин существования такого феномена. И в-третьих, самозванцы в истории нашего государства сыграли весьма значимую роль.

Феномен самозванцев был особо распространён в России периода XVII-XVIII веков, и сегодня он продолжает быть одним из активно обсуждаемых вопросов истории.

Можно отметить разносторонний подход учёных к данной проблеме, независимость их мнений и оценок. В.О. Ключевский^[1] в своих трудах провёл глубокий психологический анализ и дал качественные, содержательные характеристики историческим личностям. В частности, описал характер Лжедмитрия I, показав его человеком со своими амбициями, мотивами, не святого, но и не жестокого самодура. Ссылаясь на документы Смутного времени, о самозванцах писал Н. М. Карамзин^[2].

В русской советской историографии данный феномен также активно исследовали. Так, вклад в изучение самозванства внёс историк С. Ф. Платонов^[3], который в своей работе акцентировал внимание на том, что это явление было формой народного противостояния крепостническому гнёту и протеста против его усиления. А. М. Панченко^[4] в своих исследованиях изучал сам феномен и предлагал варианты классификации самозванцев.

Из более современных историков интересны статьи А. А. Королёва^[5] и Г. П. Ламакиной^[6], монография  Ю. А. Обуховой^[7]. Исследование А. А. Королева затрагивает психологический,  исторический и социо-культурный аспект самозванства, анализирует суть понятия «самозванство» и выявляет предпосылки явления. Г. П. Ламакина изучает религиозные представления народа о царской власти как идеологическую основу деятельности самозванцев XVII века, в чём пересекается с монографией Ю. А. Обуховой, в которой выявлены отличия между «самозванчеством» и «самозванством», а предметом изучения являются монархические самозванцы.

Использованная литература позволяет рассмотреть тему с нескольких сторон, изучить разные точки зрения и составить собственное мнение, при этом грамотно раскрыв проблему.

Цель этой работы – изучить феномен возникновения самозванцев в контексте истории нашего государства.

Для её достижения нам необходимо выполнить следующие задачи:

• охарактеризовать явление возникновения самозванцев с уточнением понятийного инструментария
• определить типы самозванцев в нашей истории
• сделать предположение о причинах успеха самозванцев
• оценить поведенческие стратегии Лжедмитрия I и Емельяна Пугачёва через призму общественного видения «истинного» царя

1. Явление возникновения самозванцев: понятия «самозванчество» и «самозванство»

Самозванцем в широком смысле слова принято называть человека, который присваивает себе чужое имя и/или статус, чтобы достичь определённых личных или общественных целей. Академик А.М. Панченко^[8] полагал, что распространение самозванцев в России хронологически шло с начала XVII века до крестьянской реформы 1861 года, однако большинство историков не считают это явление ограниченным во времени, отмечая его проявления и в поздних периодах.