Самозванцы в истории России

Орлова Анастасия Вадимовна 6051

Самозванцы в истории России

Введение

Самозванцем называют человека, который притворяется другой личностью, обычно для корыстных или политических целей, что позволяет ему извлекать собственную выгоду.

В истории России есть немало фактов о появлении мошенников, претендующих на российский престол, всего их более 60. Они появились в момент нарушения естественного (общего) порядка престолонаследия и появились под именами реальных лиц, жизнь и смерть которых не известны широкой публике.

Наиболее известный период появления самозванцев- Смутное время. В это время самозванство сыграло не малую политическую роль в стране. Такие персоны как Лжедмитрии, Емельян Пугачёв смогли достичь больших успехов, ввергнув Россию в кризисное состояние, и навсегда оставили свои имена в истории.

Для простого народа эти люди символизировали веру в справедливость и добро, однако для официальных властей они представляли угрозу, в связи с чем они стремились искоренить все упоминания о них.

К основному списку используемой литературы при написании эссе можно отнести такие произведения и труды как «Черная книга имен, которым не место на карте России» Волкова С.В, которая повествует о подлинной роли в российской истории запечатленных в советских топонимах лиц, явлений, «Княжна Тараканова: аферистка и самозванка» Карасюка Д., где рассказывается о таинственной самозванке, возмутившей мировую политику, «Смута в России. XVII век: монография» Козлякова В. Н., посвященная одному из самых драматических моментов в русской истории, когда решался вопрос о существовании российского государства - XVII века, "великой" Смуте, Сборник документов, подготовленный к печати проф. М. Мартыновым, который рассказывает о масштабном восстании Емельяна Пугачева, «Три Лжедмитрия» Скрынникова Р. Г.,  где рассматриваются вопросы возникновения личностей Лжедмитриев, условия, придавшие самозванству разрушительную силу, а также различные труды Усенко О. Г. о феномене самозванства.

Цель этого эссе рассказать о личностях наиболее известных самозванцев в истории России.

Основываясь на цели, выделим следующие задачи:

1. Изучить феномен самозванства в истории России
2. Описать наиболее известные личности самозванцев в истории России
3. Определить роль, которую сыграли самозванцы в истории России

Глава 1. Феномен самозванства

«Самозванство» и «самозванчество» определяются как синонимы, однако значение у них не совсем одинаковое.

«Самозванство» определяет действия определенного человека, который провозглашает себя царем, Мессией, а также факторы, влияющие на поведение самозванца, до того, как его поддержал народ. Изучение этого феномена предполагает изучение, анализ психологии, мотивов действий этих людей.

«Самозванчество» же определяется областью социальной психологии. Оно наступает тогда, когда лжецарь, лжецаревич или иной самозванец встает во главе определенного движения, чаще всего протестного. Прежде всего акцент в изучении самзванчества делается на реакции народа на возникновение самозванца.

Феномен самозванства не является полностью русским, но именно в нашей стране это явление было наиболее частым. Несмотря на то, что историки давно интересуются сущностью самозванства, точное происхождение этого явления не известно. В большинстве своем оно определяется как одна из форм ««антифеодального протеста», а в политическом плане она изображается как «борьба трудящихся за власть». В основном судьбы самозванцев были разные, однако большинство из них ждал трагичный финал.

О русском самозванстве написано довольно много. Рассмотрим несколько мнений о феномене самозванства различных историков. В. О. Ключевский писал: «Пресечение династии есть, конечно, несчастье в истории монархического государства; нигде, однако, оно не сопровождалось такими разрушительными последствиями, как у нас. Погаснет династия, выберут другую, и порядок восстанавливается; при этом обыкновенно не появляются самозванцы, или на появившихся не обращают внимания, и они исчезают сами собою. А у нас, с легкой руки первого Лжедимитрия, самозванство стало хронической болезнью государства: с тех пор чуть не до конца XVIII в. редкое царствование проходило без самозванца, а при Петре, за недостатком такового, народная молва настоящего царя превратила в самозванца.»^[1]