Религия и государство в Древнем Египте

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования

«Волгоградский государственный университет»

Институт истории, международных отношений и социальных технологий

Кафедра отечественной и всеобщей истории, археологии

Религия и государство в Древнем Египте

Курсовая работа студенткиI курса

Института ИИМОСТ

Группы Иб-181

Айчикиновой М.А.

Научный руководитель:

кандидат исторических наук,

доцент Перерва Е. В.

Волгоград 2019

Введение

Религия и государство в Древнем Египте – это неразрывно связанные между собой понятия, которые стали основой становления одной из первых цивилизаций на Древнем Востоке.

Расцвет государственности в Древнем Египте относят к периоду Раннего царства (начало III тыс. до н.э.). Процессу его становления способствовали  климатические условия и особое территориальное положение, благодаря которым развивалось ирригационное земледелие – экономическая основа будущей страны. В этот момент происходят формирования первых династий, политика которых, послужила фундаментом первого государственного устройства, в основе которого лежала религия. Именно в этот период она достигает значимости во внутреннеполитических изменениях Египта, а именно в процессе установления абсолютного самодержавия через обожествления правителя.

Актуальность работы заключается в попытке раскрыть роль религии в государственной деятельности в Древнем Египте. Так как анализ и исследование религиозных представлений египтян позволяет понять направления в эволюции и развития общественной сферы и государственного строительства Древнего Египта.

Религия Древнего Египта является одним из столпов государственности этой древней страны, в котором отражены особенности социально-экономического и политического развития общества. Население Египта обожествляло Нил, пустыню и животных, но главным объектом поклонения считался фараон - так называемый - «божий сын». Обожествление царя определяло государственный строй Древнего Египта, так как отражало необъятную и ничем не ограниченную власть управленца государства и объясняло причину социального неравенства с стране.

В связи с обширным количеством источников, научной литературы, посвященной изучению религии Древнего Египта, особое внимание в  данной работе было сосредоточено  на эпохе Нового Царства (с XVI-XII вв. до н.э.).На наш взгляд, именно в этот период древнеегипетской истории происходят наиболее яркие преобразования и трансформации в  государстве и в его религиозной сфере: усиление культа Амона-Ра и религиозная реформа Эхнатона (1424-1388 гг. до н. э.).

Изучению роли религии в государственном устройстве посвящено немало научных трудов в отечественной и зарубежной науке. К изучению данной темы обращались такие ученые, какДж.Г. Брэстед (1915), Б.А. Тураев (1935), В.И. Авдиев (1959), О.Д. Берлев (1972), М.А. Коростовцев (1976), Ю. Я. Перепелкин (1984), Л.С. Васильев (1987).

Так, Б.А. Тураев – значительную часть своих трудов посвятил изучению египетской культуры. Исследователь считал, что религия и духовная культура являлись основой исторического развития, отводя на второй план социально-экономические отношения. Б.А. Тураев первым в России начал систематическое изучение древнеегипетских памятников, хранящихся преимущественно из отечественных музейных коллекциях. Его главный труд «История Древнего Востока»^[1], и по сей день является актуальным при изучении древневосточных цивилизаций.

Большой вклад в изучение Египта внес Дж.Брэстед^[2].Ученый занимался изучением исторических изменених, основанных на политических событиях. Дж. Брэстед указывал на особое влияние роли личности в истории и на деятельность отдельных фараонов. Особое он уделял воздействию религии на развитие государства, что послужило основой для начала его исследовательской деятельности.

О.Д. Берлевым были исследованы особенности социально-экономического развития древнеегипетского общества эпохи Среднего царства^[3], так же им реконструирована система эксплуатации непосредственных производителей, их категорий и статуса, являвшееся основой в период правления XVIII династии^[4].