Расцвет Древнерусского государства в конце 10в- I пол. 11в
Автор: Horhe54 • Ноябрь 24, 2021 • Реферат • 2,401 Слов (10 Страниц) • 242 Просмотры
[pic 1][pic 2][pic 3][pic 4]
Содержание:
Введение
- Владимир 1 Святославич (Красно Солнышко) . . . .
- Ярослав Владимирович Мудрый . . . . . .
- Социально-экономическое развитие русских земель к середине XI в.
- Русские земли и княжества во второй половине XI в. . . .
Заключение
Список литературы
Введение
Сегодня мы будем рассматривать события, происходившие на Руси в конце 10 века- начале 11 века. Что происходило в те времена? Какие действия и каких правителей изменили отечественную историю и позволили нам иметь то, что мы имеем сейчас?
Владимир 1 Святославич (980-1015)
Перед смертью Святослав разделил свои владения между тремя сыновьями. Старший Ярополк получил Киев, Олег сел в древлянской земле, а «робобич» Владимир сел на княжение в Новгороде. В 977 г. В результате междоусобицы погибает Олег. Владимир, опасаясь за свою жизнь, бежал из Новгорода в Скандинавию, откуда вернулся вместе с сильной варяжской дружиной. В 980 г. при поддержке скандинавских наемников Владимиру удалось отбить Новгород, Полоцк, а в дальнейшем организовать убийство своего брата Ярополка и захватить Киев.
После утверждения своей власти над Древнерусским государством Владимир в течение нескольких лет совершал походы на племенные объединения, освободившиеся от влияния Киева. Были вторично покорены вятичи, радимичи, обложены данью белые хорваты, волжские булгары и балтское племя ятвягов. Кроме того, Владимир успешно воевал с молодым Польским королевством за обладание Червенскими городами.
При Владимире окончательно исчезают последние племенные династии, вся власть над древнерусскими землями перешла к потомкам Рюрика. Для организации управления в регионах Владимир «сажал» в городах своих сыновей.
Пожалуй, важнейшим событием в период правления Владимира стало утверждение на Руси христианства в качестве государственной религии. Стремление укрепить центральную власть вынуждало Владимира искать идеологическую опору для своей власти. После захвата Киева в 980 г. он попытался провести реформу языческого культа. Был выработан единый пантеон языческих божеств, в Киеве выстроено роскошное капище. Однако рыхлость язычества, отсутствие догматики и стройной жреческой организации вынудила Владимира отказаться от идеи использования язычества для укрепления княжеской власти.
В Повести временных лет (ПВЛ) сохранилось предание о «выборе веры», согласно которому Владимир выбирал новую религию из ислама, иудаизма и христианства. Согласно летописи в 986 г., в Киев прибыли представители трех стран с предложением принять их веру. «Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, мудр и смышлен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». За ними пришли иноземцы из Рима и обратились к Владимиру: «Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги- просто дерево». Потом прибыли хазарские евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля».
Ислам князь отверг, так как ему показалось обременительным воздержание от вина. От иудаизма отказался из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и были рассеяны по всей земле. Отверг князь и предложение посланцев папы римского.
богатство святительских облачений. Вернувшись в Киев, посланники предстали перед Владимиром.
Согласно ПВЛ, в 988 г. греческие священники, привезенные Владимиром в Киев, окрестили жителей Киева, а потом и других русских городов. Однако не все исследователи согласны с летописной хронологией. Некоторые историки, такие как О. М. Рапов, А. В. Карташев, полагают, что крещение киевлян происходило не в самом Днепре, а в его притоке Почайне. Для крещения было избрана дата 1 августа 990 г.
...