Происхождение кочевничества: причины и хронология

2. Происхождение кочевничества: причины и хронология.

Среди исследователей не существует конкретного единого определения кочевничества, которое на данный момент рассматривается скорее как исключение из общего исторического процесса.

Тем не менее, кочевничество связывают с одомашнивание лошадей, произошедшим в четвертом тысячелетии до новой эры на территории Поволжья и прилегающих территорий. Можно предположить, что первыми лошадей приручили представители ямной культуры. В течение следующих нескольких тысяч лет лошадей активно использовали, как в хозяйственной, так и в военной деятельности. В третьем-втором тысячелетии их стали запрягать в колесницы.

Тем не менее к концу первого тысячелетия до нашей эры в степях происходят глобальные изменения, утвердившие кочевой образ жизни на многие века. В частности, в результате экстремальных природных условий люди отказываются от оседлой жизни, заменяя коров на более мобильных животных, такие как овцы или, в меньшей степени, козы. Коневодство и овцеводство стало основной отраслью хозяйства кочевого народа.

В результате таких изменений, в разных регионах стали появляться мобильные кочевые группы, основой которых являлась семья, состоящая примерно из 20-25 человек. Такая семья имела в своем ведение не очень четко обозначенные территории, на которых выпасала скот. В хорошие годы такая семья могла разделяться на несколько групп.

Что касается вопроса о появлении у кочевников государства, то это вопрос дискуссионный. Стоит отметить, что кочевой образ жизни предполагал множество опасностей, в частности опасностей природного характера, которые побуждали кочевые народы активно объединяться вокруг наиболее сильного и амбициозного лидера. Несколько таких семей, связанных кровными узами, называли кланом.

Успехи такого кланового лидера очень сильно зависит от того, способен ли он обеспечить подвластную ему семью или клан материальным капиталом. От чего в среде кочевников были часты набеги одного клана на другой или набеги на народы, ведущие оседлый образ жизни.

В дальнейшем такая система переросла более сложную организацию. Стали возможны собрания многих представителей кланов, старейшин, на которых, во-первых, решались многие экономические и политические вопросы, а во-вторых, избирался глава этого объединения, к примеру, хан. Сама эта организация или объединение называлось курултаем.

Таким образом, необходимо сказать, что стабильность таких кочевых объединений во многом завесила от внешнего ресурса. Право руководства хана определялось уровнем этого ресурса, добытого путем торговли или захвата, грабежа.

3. Развитие кочевой государственности (на примере концепции С.А.Плетневой, Н.Н.Крадина и Т.Дж.Барфилда).

Плетнева выделяет три стадии развития кочевой государственности. Первую она характеризирует, как «таборную». То есть тот период, когда народ кочует в поисках наиболее выгодных территорий и, соответственно, иногда посредством войны захватывает их и эксплуатирует местное население или ассимилирует с ним.

В период второй стадии как раз и происходит эта самая «ассимиляция», если можно так выразится. Происходит передел земли, начертание границ для каждого клана или семьи. Вырабатывается единый язык, письменность, а народу дается единое наименование.

На третьей стадии, когда неспособная к кочеванию часть населения остается на месте, а это в основном старики, больные и дети, происходит зарождение земледельческой культуры. Постепенно образовываются города и в них начинают проживать наиболее состоятельные люди, а кочевание в определенные периоды времени остается лишь традицией. Происходит развитие ремесла, письменности и культуры вообще.

Так Плетнева говорит о том, что развитие государственности у кочевников носит чисто экономический характер.