Правовая защита внебрачных детей в истории России (X- начало XX вв)

Потепалов Д.В.

Российский государственный

профессионально-педагогический университет

г. Екатеринбург, Россия, Свердловская область

ПРАВОВАЯ ЗАЩИТА ВНЕБРАЧНЫХ ДЕТЕЙ

В ИСТОРИИ РОССИИ (X-НАЧ. XX ВВ.)

Уже более двадцати лет наша страна живет в условиях глубоких политических, экономических и социальных перемен. За эти годы выросло целое поколение людей, вся жизнь которых проходила в условиях радикальных изменений во всех сферах жизни общества, кризисов, различного рода конфликтов. Наметившаяся в последние годы относительная стабилизация, отнюдь не свидетельствует о том, что процесс трансформации полностью завершился. По данным ежегодных государственных документов и других источников, с начала 1990-х годов в стране быстрыми темпами растут преступность, наркомания, беспризорность в среде несовершеннолетних . В этой связи весьма важное значение приобретает создание эффективной системы функционирования органов причастных к защите прав и интересов подрастающего поколения. Особенно важным это представляется для такой категории детей как внебрачные, т.к. согласно последней переписи населения в РФ (2002 г.) к таковым относится почти каждый третий родившийся ребенок. Это будет значительно затруднительно без учета уникального исторического опыта в области русского и российского права.

Изучение истории русского и российского права в вопросе правовых норм по отношению к внебрачным детям очень затруднительно ввиду крайней скудости источниковой базы. Ни в одном документе светской и духовной властей исследуемой эпохи (Устав 996 г. князя Владимира I, «Русская правда», «Правда Ярославичей», Судебники Ивана III и Ивана IV, решения Стоглавого собора 1551 г., Соборное Уложение 1649 г. и др.) нет статей, посвященных правовой защите внебрачных детей. Это тем более удивительно, что имеются многочисленные свидетельства о помощи государства, церкви, общества общественным группам взрослого населения (нищие, вдовы, престарелые, инвалиды, умалишенные и т.п.).

Однако, отсутствие письменных источников также, по-своему, является источником. Можно предположить, что отсутствовали сами понятия о ценности жизни ребенка и необходимости его опеки.

Это предположение только на первый взгляд кажется маловероятным. Уже в XI в. в киевских христианских кругах была крепка мысль, что «от греховного бо корени зол плод бывает» . Светская власть долгое время не вмешивалась во взаимоотношения между родителями и детьми, родившимися вне брака, и предоставляла разрешение дел о внебрачных детях церкви. Борясь за чистоту нравов, церковь культивировала негативное отношение к детям, рожденным вне брака. Б.Н. Миронов небезосновательно пишет, что русские крестьяне резко отрицательно относились к внебрачной рождаемости. Внебрачные дети, не узаконенные через последующий брак, считались «незаконнорожденными» .

Вторая гипотеза, объясняющая причину отсутствия в письменных источниках аспектов социальной защищенности внебрачных детей, видится в том, что этой проблеме вообще особого значения не придавали.

В отличие от России, Западная Европа располагает большим количеством архивных и других материалов по истории своих стран и народов. На основе этой весьма солидной базы исследователями были написаны работы по многим узкоспециальным вопросам: история семьи и семейной жизни, детские игры и игрушки, история детского костюма, история школьного образования и др.

Настоящей сенсацией стала вышедшая в 1960 г. книга Ф. Арьеса «Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке» . На основе анализа широкого круга источников, автор пришел к выводу, что до XVI в. в обществе отсутствовало понятие о ценности жизни ребенка. Детей не воспринимали как полноценные человеческие существа и ими не дорожили.