Японский мотив в русской художественной культуре конца XIX - начала XX вв

В современной науке актуализируются исследования в области «диалога культур» в связи с реальностью многоканального взаимодействия народов и их осознанием необходимости сохранить собственную уникальность, культурную идентичность. Так XIX - начало XX века, время Серебряного века культуры, время преобразований и новых форм осмысления мира, выступило тем самым периодом, когда проблема диалога культур занимала одно из главенствующих мест.

Таким из наиболее ярких примеров диалога культур XIX- начала XX веков являются взаимоотношения между Россией и Японией. Россия того периода ассоциируется со временем глубочайших перемен. И на фоне всех этих изменений необычайно трудно представить культурное пространство России вне контекста связей с культурой Востока. Япония сыграла особую роль в самопознании русской культуры, и данный диалог культур показывает ту самую наиболее подходящую модель взаимоотношения стран, в которой обе стороны уважают равноправие, самобытность и самостоятельность друг друга, в результате взаимоотношения, которых происходит живое проникновение и взаимодополнение идей.

На протяжении этого времени много ученых проявляли стремление к поиску общих духовных, материальных, художественных закономерностей в развитии культур Страны Восходящего Солнца и России. Данная тема взаимовлияния культур была особо разработана в трудах японско-российского политолога Сигэки Хакамада [12]. В своей статье «Японская сакура и русская береза» он последовательно выступает за поиск взаимопонимания между народами двух стран, считая, что самый лучший путь к улучшению отношений - развитие культурных связей.

В связи с этим вытекает следующая проблема, существует ли духовная близость русской и японской культур, которая бы объяснила наличие японских мотивов в русской художественной культуре XIX- начала XX веков? Если этой близости нет, то, как объяснить феномен японского мотива в русском искусстве?

Для решения данной проблемы на отечественных художников необходимо определить характер распространения японского влияния на русскую художественную культуру XIX- начала XX вв.

Открытие в XIX веке Страной Солнца своих дверей после долгого изоляционного периода повлекло за собой массовое увлечение японским искусством и культурой со стороны стран Европы [5]. Данное увлечение получило довольно звучное название японизм. Но в России интерес к японской культуре возник гораздо позже, чем в западно-европейских странах. Данный интерес обуславливался определенными культурно-историческими предпосылками. Эти предпосылки, как правило, обладали общеевропейским характером. Европа нуждалась в новшестве и могла только потреблять экзотику, но делать «такое» самой ей вряд ли бы пришло голову. Имея необъятное стремление к пересмотру традиционно ценностных, мировоззренческих и эстетических установок, все европейцы вынуждены были обращаться к опыту «иных» культур. Среди множества вариантов, Японская культура соответствовала тому, наиболее подходящему и созвучному европейскому мировоззрению рубежа XIX-XX вв. Мир японской нации, ее художественно-декоративная деятельность, являлся чрезвычайно многообразен и отличался особой необыкновенной эстетикой, которая сочетала в себе простоту замыслов с поэтическим восприятием законов мироздания, стремлением к гармонии вечной и одновременно изменяющейся природой. Именно японское влияние помогло европейской культуре пережить возрожденческие традиции и выйти «из комнаты на улицу» научившись передавать то, что виделось собственным глазом.

Но какова связь между, казалось бы, разными странами, Россией и Японией? Свой, определенный вклад в процессе японского влияния на русскую культуру внесли предпосылки специфично-российского характера. Вспоминая историю и географическое расположение стран, следует вспомнить, что для