Мифологизация Великой Отечественной Войны

МОСКОВСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МГУПИ

Кафедра ИСТОРИИ

Эссе по истории

«Мифологизация Великой Отечественной Войны»

Студента Маланьина Данилы

I курс, БАСО-01-16 (КБ-1)

Научный руководитель

доцент кафедры «История» МГУПИ

Беспятова Елена Борисовна

МГУПИ 2016

 Г.Москва

Вступление

Что такое мифологизация? Нужны ли вообще, кто и как создаёт мифы, а главное зачем? Насколько правдива дошедшая до нас история Великой Отечественной Войны? Насколько актуальны проблемы мифологизации в наше время? Эта исследовательская работа написана для того, чтобы абстрактное, эфемерное слово мифологизация обрело смысл, а первопричины появления мифов были найдены. Так, откуда же берутся мифы, а главное, зачем они нужны?

Зачем Советам мифы?

Правительство любого государства, а тем более государства многонационального, должно иметь определённые рычаги воздействия. В Советском союзе найти такие рычаги на этапе формирования государства было сложнее: воззвания к единому историческому прошлому смотрелось бы как насмешка (многие народы, объединённые под красным знаменем, не единожды воевали между собой), к единой религии… но к какой? Здесь, опять же, не последнюю роль играет многонациональность советского народа: если объединять весь народ, то под какой верой? В итоге, перед величайшими  умами партии встал выбор не менее лёгкий, чем решение Владимира Святославовича: с какой верой жить стране. Принятое ими решение оказалось довольно радикально: если уходить от прошлого, то сжигать все мосты. Вера в подсознании народов слишком плотно связана с императором и империей. Необходимый выход напрашивается сам собой: достаточно просто отказаться от веры. Однако отменить религию, не предлагая ничего взамен, невозможно: человеку просто необходимо во что-то верить. Так как опыт правления европейских государств последних десяти – двенадцати веков становится не актуальным, копать приходится глубже. Возможно именно таким образом, отцы-основатели союзов приходят к античности. Действительно, древняя Греция - процветающее, внешне стабильное и благополучное государство, ставшее мощным фундаментом развития большинства европейских цивилизаций и родиной демократии – чем не идеальный ориентир стране зарождающегося социализма? К тому же, в древней Греции религии, как таковой, не существовало, зато была хорошо развита система мифов о богах и героях. Итак, для замены религии достаточно придумать систему своих «богов и героев», а также символику, заменяющую религиозную, монументальные и величественные архитектурные чудеса, взамен церквям и храмам (архитектурный стиль, к слову, тоже частично заимствован у эллинов), грамотность народу, вместо веры. Что делать с массовой культурой, архитектурой, символикой, образованием вполне очевидно, но вот как поступить с мифологией? Да и что вообще такое миф?

Итак, миф – это древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы (толковый словарь Ожегова) или прикровение истины, которую мы не хотим сказать прямо и которая остается истиною в наше время, как и в древнее (В.В.Розанов). Казалось бы : два несовместимых понятия, однако, именно сказания о богах и героях прикрывало истинное незнание древних окружающего мира, являлось причиной создания тех или иных моральных постулатов, основания которых логически обосновать было невозможно.

Рассмотрим два глобальных направления исторической мифологизации. Один из них – сознательное искажение событий, направленное на поддержание необходимых иллюзий своего народа, второй – на деморализации противника. Сам по себе процесс военной мифологизации – это создание ложных фактов, на основе которых складываются те или иные предрассудки, формирующие образ мышления человека в экстремальных условиях. А процесс послевоенной мифологизации – подтасовка документов, манипуляция историческими фактами, использование реальной ( хотя и хорошо отредактированной) истории как рычаг политического воздействия.