Исторические условия появления и становления христианства

Министерство науки и высшего образования

Российской Федерации

Филиал федерального государственного бюджетного обозаваельного

Учреждения высшего обазовния

«Национальный исследовательский университет «ддд» в г.МОСКВА

Кафедра: «Электромеханика»

Доклад

По История (история России, всеобщая история)

По теме «Исторические условия появления и становления христианства»

Студент: Андрей А.А

Преподаватель: Семенкова В.М

Москва 1945

План

ВВЕДЕНИЕ        3

НАЧАЛО ХРИСТИАНСТВА.        4

Источники. Время и место.        4

Стадия актуальной эсхатологии (вторая половина I в.)        4

Стадия приспособления (II в.)        5

СТАДИЯ БОРЬБЫ ЗА ГОСПОДСТВО В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (III–V вв.).        6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        8

ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ ПРИЖИЛОСЬ ХРИСТИАНСТВО.        8

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.        10

ВВЕДЕНИЕ

Когда начинаешь изучать тему христианства, невольно задаешься вопросом. А почему среди множество религий и язычества того времени ,появляется новая , которая в последствии не только существует но и становиться одной из лидирующих во всем мире.

Социальной базой такого движения могли быть лишь порабощенные, обездоленные люди, а источником — национальный и социальный гнет. Конечно, и состоятельные слои более или менее болезненно переживали римское владычество, но им все же легче было находить общий язык с угнетателями, тем более что это во многом делалось за счет совместной эксплуатации социальных низов еврейской диаспоры. А наиболее революционно были настроены низы. Идеями ненависти и жажды мести. Другое дело, что революционно-демократический дух низов нашел в первоначальном христианстве не только выражение, но и разрядку. В то время как на территории Палестины шла национально-освободительная война, христианско-эсхатологические общины диаспоры с нетерпением взирали на небо, дожидаясь апокалипсических всадников, которые возвестят приход мессии и гибель Римской «вавилонской блудницы» без особых усилий со стороны угнетенных и порабощенных.

НАЧАЛО ХРИСТИАНСТВА.

Источники. Время и место.

Основным источником по наиболее древнему периоду истории христианства является новозаветная часть Библии. История становления христианства охватывает период с середины I в. до V в. включительно. В течение указанного периода раннее христианство пережило ряд этапов своего развития, которые могут быть сведены к следующим трем стадиям: 

1) стадия актуальной эсхатологии (вторая половина I в.);

2) стадия приспособления (II в.);

Стадия актуальной эсхатологии (вторая половина I в.)

О «самом начале» христианства можно иметь только общее, притом весьма туманное представление, одной из основ которого является Апокалипсис. Ф. Энгельс писал, что в нем дана достоверная картина почти самого первоначального христианства и в этом качестве он имеет «большую ценность, чем все остальные книги Нового завета, вместе взятые» . В богословской литературе значение Апокалипсиса как первоисточника по истории самого раннего христианства упорно замалчивается, ибо содержание Апокалипсиса не укладывается в христианскую догматическую систему, как она сложилась в дальнейшем. Но Апокалипсис отражает состояние и учение христианства в период возникновения последнего. В свете Апокалипсиса создается картина возникновения в середине I в. в Малой Азии нескольких иудейско-сектантских общин. Их члены не считают себя отделившимися от иудаизма, наоборот, только себя они именуют истинными иудеями. Тем не менее от основного ствола иудаизма их отделяет: