Г. С. Кнабе. Древний Рим – история и повседневность. Очерки

 Министерство науки и образования Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное общеобразовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Ивановский государственный университет»

Конспект

Тема: «Г. С. Кнабе. Древний Рим – история и повседневность. Очерки»

Выполнила: Сычева В.А., 1 курс

 Научный руководитель: Евсеев В.А.

Иваново 2022

Г. С. Кнабе. Древний Рим – история и повседневность. Очерки. Москва, «Искусство», 1986 год.

Эпохальные события историки всех времён и народов описывают с удовольствием и скрупулёзно. Боле того, со временем записи из хроник или летописей обрастают мифами и фантастическими  подробностями. Бытовые мелочи повседневной жизни летописцы не считали достойным внимания. Это не интересно читателю. Действительно, зачем описывать ширину каймы тоги, особенности устройства общественного колодца, конструкцию носилок и т.п. Всё это мелькает перед глазами ежедневно, достаточно обыденно и не требует пояснения, это знают все.[pic 1]

Проходят века и тысячелетия, меняются люди, меняется их быт, повседневные вещи, обычаи и правила жизни трансформируются, некоторые из них утрачиваются навсегда. Так, моя бабушка, путешествуя по музеям Франции, Италии и Ватикана не смогла найти ни одного образца римского обеденного ложа. Белые пятна в истории повседневных вещей заполняются с трудом. Нужно быть настоящим реставратором. Необходимо в каждом из сотен источников добраться до зашифрованного в нем смысла, затем сложить вместе все добытое знание, и лишь тогда проступит истина, за надгробной надписью – человеческий облик, за планировкой древнего города – образ мысли его создателей. Таким историком-реставратором смело можно назвать Георгия Степановича Кнабе.

Доктор исторических наук Георгий Степанович Кнабе свою работу в науке  начинал со сравнительной лингвистики древних языков, затем много лет отдал переводу «Истории» Тацита, написал биографию этого великого историка и уже там зарекомендовал себя как реставратор повседневной психологии и этики древних людей и древнего общества. Ещё более интересными в плане исследования быта античности очерки Кнабе «Древний Рим – история и повседневность».

В монографии три очерка «Вода, община и боги»,   «Носилки, консервативная мораль и характер культуры» и  «Художественное конструирование и внутренняя форма римской культуры». Книга притягивает к себе непредсказуемостью. Ожидалось, что изучение повседневности будет скучным, для описания быта будут привлечены исключительно вещественные источники. Неожиданности начинаются с первых строк. У сборника ни одно, а два введения. Причём в первом введении ничего не сказано о Древнем  Риме, а во втором ничего о быте. Григорий Степанович умел удивлять.

Например, очерк «Вода, община и боги».   В нем говорится о римском водопроводе. Их можно смело назвать одним из чудес света, частично сохранившимся до наших времён «…тщательно продуманные и совершенные произведения искусства… в таком виде и таких масштабах не встречавшиеся никогда и нигде».  Циклопические сооружения до пятидесяти метров высотой, составленные из могучих арочных ярусов, тщательно облицованные камнем. К концу I века новой эры только вокруг Рима было возведено 23 километра акведуков, а общая длина каналов, подводивших воду, дошла до 330 километров. Можно сделать вывод, что воды в Риме много, даже намного больше необходимого. Это подтверждают и цифры. «В начале XX века в Петербурге на каждого жителя приходилось 200 литров воды в сутки, в середине века в Нью-Йорке – 520, в конце империи на каждого римлянина – от 600 до 900». И мы можем объяснить это имперским размахом, тягой к роскоши, многочисленными фонтанами и шикарными термами. Воду вроде бы не экономили. На уличных колонках не было кранов для закрытия потоков воды, вода из переполненных фонтанов вытекает прямо на землю, ответственному за воду из высшего магистрата (не последний человек в Риме!), наказывают, что бы вода в общественных колонках и фонтанах текла непрерывно день и ночь. Шикарно!