Время, место и причины возникновения, источники и особенности шариата

1. Время, место и причины возникновения, источники и особенности шариата.

В широком смысле слова оно представляет собой социально-нормативный свод самых различных по происхождению и характеру, но основанных на религиозных заповедях правил поведения. Такие правила включают в нерасчлененном виде собственно религиозные нормы-требования, сосуществующие или совмещаемые с правилами нравственными, юридическими, этическими и даже эстетическими.

Мусульманское право в узком смысле слова выросло из ислама как ≪богооткровенное право≫, аналогичное в этом смысле законам Моисея, заповедям Христа; оно входит в ислам, санкционируется исламом, но тем не менее выступает и как автономное нормативное образование, обособленное от некоторых других частей ислама, относящихся к ритуалу, к правилам добродетельного и благочестивого поведения мусульманина.

Мусульманское право нередко обозначают словом шариат (от араб, ≪шариа≫ — правильный путь), смысл которого передается выражением ≪то, что открыто Богом≫. Такое толкование частично совпадает с правопониманием позитивистов — ≪право есть то, что повелел суверен (правитель, парламент и т. д.) в законе≫. Мусульманское

право в этом смысле предстает своего рода законом Божьим, чему в большой мере способствует наличие кодифицированных священных текстов, т. е. собранных в некое фиксированное число священных текстов и книг. Для законоведов особое значение приобрели Коран и Сунна.

Коран — первый источник мусульманского нрава. Само слово ≪коран≫ происходит от слова ≪читать≫ и чаще всего передается выражением ≪произносить речитативом, декламировать≫. Коран содержит откровения, которые Аллах ниспослал Мухаммеду и которые

Пророк затем излагал. Эта священная книга иногда называется словом зикр (предостережение). В Коране есть слова: ≪И так Мы ниспослали его, как арабский судебник≫ (16, 105). Коран делится на 114 глав (или сур по-арабски), состоящих из строф (аятов) общим числом 6219. Здесь имеется ряд положений определенно правового характера и назначения, включенных в шариат. По некоторым подсчетам, к ним относится примерно 500 аятов отдаленного и косвенного юридического назначения, связанных с правилами праведного поведения, и около 80 положений собственно юридического характера, в основном карательного права и о браке и семье. В первые годы после кончины

Пророка применяли три способа формулирования правил, если не находили их в тексте Корана. Во-первых, прибегали к помощи ≪прецедентов≫, которыми стали считать ≪предания о словах и поступках Пророка≫ (хадисы), собранные в Сунне (от араб, ≪тропа, по которой ходил Пророк≫). Обращались также к древним обычаям Медины, из которых делал заимствования и сам Мухаммед. Наконец, обращались к собственному чувству справедливости (рай). Однако последний способ, к которому был вынужден прибегать факих (законовед), был довольно быстро вытеснен Сунной. В Коране есть выражения ≪Сунна пророков≫ и ≪Сунна Аллаха≫ в значении поведения Аллаха в общении с древними народами, которых он подверг каре за неверие. Но вне Корана Сунна воспринималась как собрание слов и поступков (деяний) Мухаммеда и в расширительном значении как ≪свод обычаев и правил поведения древней общины... практика и теория мусульманского правоведения≫ (А. Мюссё). Вскоре правоверные мусульмане, придерживающиеся Сунны, получили название ≪люди Сунны≫, сунниты. Со временем свод преданий (хадисов) был канонизирован и собран в шести сборниках, приспособленных к судебной практике и потребностям законоведения (IX в.). В эти сборники вошли нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебно-процессуального права, а также правила об отпущении рабов на волю и др.

К Сунне и Корану частично примыкает жизнеописание посланник Аллаха — ≪Сират расул Аллах≫ (от ≪сира≫ —жизненный путь), которое тоже является авторитетным каноническим источником.

Определенное значение имеют для права и пять основных обязанностей мусульманина (или ≪аркан≫ —пять столпов веры):

•исповедание веры (таухид) — обращение в ислам и исповедание веры в то, что ≪нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед посланник Аллаха≫;

• молитва (салят), которой предшествуют очистительные омовения. Дома молитва произносится пять раз в день;