Война и мир в различные философские и исторические периоды

                                    Введение

Что такое война и что такое мир? Война - состояние вражды, конфликт между политическими образованиями (государствами, племенами и т. д.), происходящий в форме боевых действий между их Вооружёнными Силами. По формулировке Клаузевица, «война есть продолжение политики иными средствами».         

Мир - эпоха в истории какого-либо государства, коалиции государств, обозначенная отсутствием открытых военных конфликтов между народом, живущим на рассматриваемой территории и другим народом. Но самой простой формулировкой этого термина является: мир – отсутствие войны.

Историю существования Человечества невозможно представить без войн и это дает право утверждать что война – атрибут Человечества, представленный и проявляющийся в различных аспектах его бытия. В тоже время нельзя представить жизнь людей, хотя бы без  коротких периодов перемирия. Как писал Н. Бердяев: «История была всегда войной по преимуществу, она наполнена войнами. Были лишь сравнительно короткие периоды мира, относительного равновесия, которое легко опрокидывалось. История протекала на вулканической почве и периодически лава извергалась».1

Цель данной работы: рассмотреть отношение к войне и миру в различные философские и исторические периоды.

В данной работе, я ставил задачи:

1) Рассказать об отношение к войне и миру в Античное время;

2) Показать отношение Христианства к данной проблеме;

3) Рассказать об отношении к проблеме в Эпоху Просвещения;

4) Рассмотреть отношение к войне и миру в XIX-XX веке.

Актуальность данной работы заключается в том, что с завершением “холодной войны” проблемы войны и мира приобрели новое звучание.

………………………………………………………………………………..

1) Бердяев Н. «Война и эсхатология». 1940 г. – 35 стр.

Наблюдается рост числа неядерных, локальных, межгосударственных, внутригосударственных конфликтов, террористических актов.  Надежды на то, что XXI век будет более безопасным для человечества, чем XX, пока не оправдываются.

                              1. Античный период

Мечта о мире сопровождала человека на всех ступенях цивилизации, начиная с самых первых его шагов.  Идеал  жизни  без  войн,  когда  в  международных отношениях соблюдались бы общепризнанные нормы  справедливости,  восходит  к глубокой древности.  Уже  у  античных  философов  можно  видеть  идеи  мира, правда, этот вопрос  рассматривался  только  как  проблема  отношений  между греческими государствами.

Древние греки проводили различие между polemos, т.е. войной с внешним врагом, варварами, и statis - гражданской войной, к категории которой иногда причислялись и войны между самими греческими городами – государствами. Если первые признавались законными и даже поощрялись, то вторые во все времена, как правило, оценивались негативно либо сдержанно.2 

Античные философы  стремились  лишь  к  устранению междоусобных войн. Для мыслителей этой эпохи рабство  было  явлением  естественным  и  даже прогрессивным.  Аристотель,  например,  считал  его  общественно-необходимым институтом. Основным источником  рабов  были  военнопленные. Поэтому преобладающее  большинство  мыслителей  считали правомерным вести войны против других народов, ведь война являлась  основным источником   рабской   силы,   без    которой    не    могло    существовать рабовладельческое хозяйство.3 

В это время существовала довольно тесная связь между религией и войной. В древности, и на Востоке, и на Западе, между собой воевали, как боги, так и люди. Самое почетное место во всех мифах и пантеонах отвадилось богам – воителям и героям – войнам, которые как считалось, разгромив силы зла, дали начало тем или иным народам, основали города,

…………………………………………………………………………………….

2) «Мир философии. Книга для чтения. Ч.2. Человек. Общество. Культура». М.: Политиздат, 1991. – 48 стр.

3) «Мир философии. Книга для чтения. Ч.2. Человек. Общество. Культура». М.: Политиздат, 1991. – 51 стр.