Афинская демократия

1. В современной науке есть два преобладающих определения полиса: «гражданская (политическая) община» и «город-государство» или «государство-город». Сторонники первого варианта, например, К. Раафлауб, выделяют обычно тот факт, что конституирует полис как полис – необязательно наличие города. Стоит отметить, что некоторые исследователи, например, М. Берент, отстаивают идею о том, что полис вообще был «безгосударственным обществом», так как ряд существенных признаков государства, таких как: постоянная армия, правительство как нечто отдельное от общины и др., в нем либо отсутствовал, либо имел меньше по сравнению с современным государством.

Есть и еще другая точка зрения, в которой говорится, что полис больше был неким «сплавом государства и общества» в силу отсутствия границ между частной и публичной сферами, глубокого слияния государства и общества.

Античная демократия была прямой и предусматривала реальное участие всех граждан полиса в управлении государством. Народное собрание обладало неограниченной властью, демос был суверенным. В условиях полиса политическая активность граждан была больше обязанностью, чем правом, к тому же демонстративный уход в частную жизнь не просто не одобрялся, он порицался.

Помимо свободы слова и выбора Античная демократия гарантировала ещё свободу частной жизни в рамках закона. Но стоит отметить, что демократия была коллективистской, и интересы государства ставились выше интересов отдельных людей.

Основными органами власти в организации управления афинским полисом были:

Коллегия стратегов, которая осуществляла командирование