Роль личности в истории: Робеспьер

Эссе на тему: «Роль личности в истории: Робеспьер»

Максимилиан Франсуа Мари Изидор де Робеспьер (1758-1794) был одним из самых влиятельных и значительных лидеров радикального периода Французской революции, являлся идеологом, гласом и руководителем революционного движения. Родился в семье адвокатов и прокуроров, с детства отличался особой любознательностью, целеустремленностью и развитым чувством справедливости, что помогло ему, выходцу из бедной семьи, получить престижную стипендию и поступить в Париж для последующего изучения основ права и общественности. С молодых лет был сторонником республиканизма (но при это не считал себя республиканцем, так как видел в ней всего лишь форму свободы граждан в стране) и демократических взглядов Жан Жака Руссо, что в дальнейшем сыграло роль в становлении лидером якобинского клуба, откуда Робеспьер раскрывал ценности демократии и выступал за граждан без права голоса, выражал свое несогласие с рабством колониях, с объявлением революционной войны в Европе, применением смертной казни и чрезмерным применением насилия. Но, как и сама революция, его взгляды со временем меняются, что делает его приверженцем более радикальных методов.

Во многом деятельность Робеспьера связана с его работой в Национальном собрании, где разрабатывалась конституция, и в повстанческой Парижской коммуне. Основываясь на древней истории разных государств и трудах философов Просвещения, был ярым приверженцем Декларации и прав человека, которая составляла преамбулу французской конституции от 3 сентября 1791 года, и усердно настаивал на соответствии всех законов, старых и принимаемых, согласно документу 1789 года. Он боролся за всеобщее избирательное право, за неограниченный доступ в гвардию, в государственные учреждения, в ряды армии, а также за право подавать петиции. Робеспьер также выступил против королевского вето, злоупотреблений министерской властью и религиозной и расовой дискриминации, агитировал деятельность против монархии в качестве члена Национального собрания, что вследствие объявило Францию ​​республикой и поставило короля под суд за измену, казнив в 1793 году.

Общество якобинцев или Друзей свободы и равенства, самая известная политическая группа Французской революции, которая стала идентифицироваться с крайним эгалитаризмом и насилием и которая привела к революционному движению, а после стала править первой французской республикой с середины 1793 года до середины 1794 года, являлась главным детищем Робеспьера. Деятельность данного общества изначально была направлена на поощрение чувства патриотизма и свободы среди населения, что исполнялось в той самой задуманной Робеспьером мере, но вместе с тем увеличивалась необходимость поддерживать тот самый завоеванные авторитет среди всего населения и власть. Так якобинцами были решены аграрные и социальные вопросы: были созданы декреты о правах льготной продажи земель эмигрантов и о возврате отобранных общинных земель крестьянам, издан указ об отмене рабства, создавались многочисленные общества и клубы в различных городах, избирались наблюдательные и обеспечивающие безопасность комитеты, также был изменен судебный процесс: набранные Конвентом судьи и присяжные ограничивали инакомыслие в любом ее проявлении. Таким образом, постепенно деятельность Робеспьера в якобинском обществе стала направлена не на поддержание пунктов конституции и реализацию новых проектов для обеспечения полноценных прав и свобод, а на попытку подавить контрреволюционное движение, напряженность в стране, восстановить порядок после революции, на сражении против врагов, в лице побежденных ими ранее жирондистов и просто недовольных граждан, на искоренение всех, кто против нынешней власти, что можно охарактеризовать как террор. Рос пласт граждан недовольных буржуазной ограниченностью власти, а ограничение торговли и предпринимательства, увеличение беспорядков, вызванных контрреволюционистами, казни, превышение полномочий некоторыми кадрами комитетов и к лету 1794 явное противоречие якобинского режима с разрушением созданного конституционного механизма привело к тому, что народ растерял свой революционно-демократический настрой.