Всеслав Чародей, его роль и значение в белорусской истории и культуре

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ  

“БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ”

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ

1. Реферат  

По дисциплине “ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ” 

по теме:

“ВСЕСЛАВ ЧАРОДЕЙ, ЕГО РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ В БЕЛОРУССКОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ”

студентки медико-профилактического факультета, 

3105 группы        

Кульбацкой Анны Николаевны        

Минск, 2018

1. ОГЛАВЛЕНИЕ 

ОГЛАВЛЕНИЕ        2

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА 1. ПОЛОЦКОЕ КНЯЖЕСТВО В IX-XI ВЕКА        5

В письменных источниках Полоцкое княжество упоминается под словом «земля». Город Полоцк, который упоминается в летописи «Повесть временных лет» под 862 г., являлся центром княжества. Город находился на реке Западная Двина, которая была частью торгового пути «из варяг в греки». Быстрому росту города способствовало выгодное географическое положение, а вследствие его превращению в  крупный торговый центр.        5

ГЛАВА 2. ПРАВЛЕНИЕ ВСЕСЛАВА ЧАРОДЕЯ        6

ГЛАВА 3. ПАМЯТЬ О ВСЕСЛАВЕ БРЯЧИСЛАВОВИЧЕ        10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        11

ЛИТЕРАТУРА        12

ПРИЛОЖЕНИЕ.........................................................................................................15

1. ВВЕДЕНИЕ

Путь наших предков был не простой, разные периоды в истории были насыщены различными своего рода событиями, следовательно, существовало множество знаменитых людей. Это были как писатели, художники, так и правители разных стран.

В VIII-IX вв. восточные славяне имели общие черты, а также представляли собой ряд союзов племён. Основную часть территории Беларуси занимали кривичи, дреговичи и радимичи. Кривичей, которые жили около Полоцка в верховьях Западной Двины, в летописях упоминали как полочан. Полоцкие кривичи имели первоначальное государство, а именно княжение. Сходство языков, материальной и духовной культуры обусловило при расселении восточнославянских племен сохранение их исторической и этнической самобытности. Общее название восточных славян неоднократно подчеркивали в летописях. В «Повести временных лет» повествуется: «был един народ славянский», «славянский народ и руський одно есть».

 Название вероятнее всего первоначально закрепилось за той частью восточных славян, которые жили вокруг Киева, Переяславля и Чернигова. А затем стало распространяться на всех славян Восточной Европы и их земли.

Основанием для теории о происхождении государства Русь от варягов в числе других источников послужила «Повесть временных лет», где под 862 г. отмечено: «Изъгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами в себе володети, и не бе в них правды, и въста род на род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в собе: «Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву». И идоша за море к варягам, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязи русь... — Реша руси чудь, словени. и кривичи и весь: «Земля наша и велика и обилна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжит и володети нами». Далее в летописи говорится о появлении на землях чуди, словен и кривичей Рюрик с братьями и со всей своей Русью.