Влияние идей Франца Фанона на формирование постколониальной теории международных отношений: источники и литература

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования

«Волгоградский государственный университет»

Кафедра истории и международных отношений

Влияние идей Франца Фанона на формирование постколониальной теории международных отношений:
источники и литература

КУРСОВАЯ РАБОТА

По дисциплине Теория международных отношений

по направлению подготовки 41.03.05 Международные отношения

профиль «Мировые политические процессы»

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА I. ФРАНЦ ФАНОН КАК ТЕОРЕТИК АНТИКОЛОНИАЛИЗМА И ЕГО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ        6

1.1. Социально-исторические условия жизни Франца Фанона и его становление как личности        6

1.2. Формирование мировоззрения Фанона и его место в антиколониальной мысли        11

ГЛАВА II. ИДЕИ ФРАНЦА ФАНОНА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ПОСТКОЛОНИАЛЬНУЮ ТЕОРИЮ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ        20

2.1. Ключевые идеи Франца Фанона о колониализме, насилии и идентичности        20

2.2. Влияние идей Фанона на формирование постколониальной теории международных отношений        26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        36

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ        38

Источники:        38

Литература:        38

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы курсовой работы связана с тем, что в современной теории международных отношений усиливается критика представления о нейтральности мирового порядка и универсальности западного опыта. Постколониальная теория заняла здесь важное место, так как показала, что колониализм продолжил влиять на распределение власти, знаний и культурных норм, что заметно в отношении стран Глобального Юга, которые долгое время описывались через внешние категории.

Франца Фанона рассматривал колониализм как систему внешнего господства и как форму глубокого внутреннего подчинения, затрагивающую сознание, идентичность и чувство собственного достоинства. По этой причине его наследие позволяет глубже понять основания постколониального подхода и объяснить, почему фигура Фанона сохраняет значение для международно-политической теории.

Научная значимость темы курсовой работы связана с необходимостью определить место Фанона в формировании постколониальной теории международных отношений. Его идеи нередко рассматриваются либо как часть антиколониальной мысли, либо как философский анализ насилия и идентичности. При этом их значение для осмысления мировой политики раскрывается не полностью. Работы Фанона позволяют увидеть международные отношения как пространство исторически закреплённого неравенства, где колониальные структуры продолжают воспроизводиться в новых формах.

Степень научной разработанности проблемы отражена в трудах зарубежных и отечественных исследователей, которые рассматривают постколониальную теорию с разных сторон^[1]. Одним из наиболее заметных направлений стал анализ связи знания и власти, получивший развернутое выражение в работах Э. Саида^[2]. Проблема репрезентации угнетенных групп, раскрыта в трудах Г. Ч. Спивак^[3]. Существенное внимание уделяется историко-культурным особенностям постколониальных обществ, что отражено в трудах Д. М. Бондаренко^[4]. Эпистемологические аспекты постколониального знания анализируются Т. М. Гавристовой^[5], тогда как И. Д. Лошкарев рассматривает постколониализм в контексте международных исследований^[6]. Вопросы внутренней противоречивости теории раскрываются А. Г. Постновым^[7], а антиимпериалистическая направленность постколониальной мысли анализируется Д. Го^[8]. Современные проявления колониальных структур и их влияние на мировую политику рассматриваются С. В. Ткачевым и М. Н. Чистановым^[9]. Несмотря на значительное количество научных работ, проблема комплексного анализа влияния идей Франца Фанона на формирование постколониальной теории международных отношений остается недостаточно раскрытой^[10]. В итоге можно отметить, что исследователи не в полной мере раскрыли значение идей Фанона именно с точки зрения теории международных отношений ^[11].