Американська iдентичнiсть: соцiальний, iсторичний i лiнгвiстичний аспекти

АМЕРИКАНСЬКА ІДЕНТИЧНІСТЬ: СОЦІАЛЬНИЙ, ІСТОРИЧНИЙ І ЛІНГВІСТИЧНИЙ АСПЕКТИ.

Вікторія СОРОКІНА

Науковий керівник – кандидат педагогічних наук, доцент О. В. Маріна

Національна ідентичність як феномен та складник соціальної реальності, яка вербалізується у дискурсі, досить недавно почала приваблювати увагу лінгвістів – наприкінці XX століття. До того національну ідентичність розглядали як предмет вивчення соціальної психології, етнопсихології та етносоціології. Подібний спектр наукових галузей можна пояснити тим, що, з одного боку, національна ідентичність виступає як результат соціальних відносин, а з другого, даний концепт відноситься до сфери сприйняття та оцінювання представників інших етносів, тобто є тісно пов’язаним із процесами, які охоплюють людську когніцію. Вирішальним для розуміння національної ідентичності є термін «етноцентризму», в основі якого лежить бачення про те, що своя нація, її культура є кращою за інші [3, c. 107].

Англійське слово «identity» означає результат усвідомлення індивідом своєї приналежності до певної групи, спільноти людей[3, c. 108 ]. Зокрема, відомий англійський соціолог Е. Гідденс наголошує на значенні «ідентичності» «особливих рис особи чи групи», зазначаючи, що «ідентичність як індивідів, так і груп значною мірою диктується соціальними характеристиками», одним із найважливіших з яких  є власне ім’я [2, c. 41].

Ідентичність виступає найважливішим актом усвідомлення самого себе  як суспільством так і в суспільстві кожною особистістю, сутнісних засад власного існування в історії… Питання ідентифікації – являється питанням того, як думає, відчуває та вчиняє людина у різних формах власної втіленої єдності з своєю історією, культурою, духовністю, із позицій будь-якої форми власного соціального, економічного, політичного, стратифікованого буття [6, c. 213].

Формування етнонаціональної ідентичності здійснюється тільки за умов соціалізації. Завдяки етнічній ідентичності постають, накопичуються, освоюються й транслюються етнічні норми й цінності, стереотипи поведінки яких соціальний індивід дотримується в процесі становлення його ідентичності як представника даного етносу-нації. Соціальна природа етнонаціональної ідентичності зумовлює конструювання уявних спільностей і віру в них.

США завжди позіціонували себе як мультикультурне суспільство. У минулому домінуючою була теорія ― «Melting Pot» («плавильного казана»), тобто переконання, що переселенці повинні відректися від старих звичок і пристосовуватися до нового зразка життя. Згідно із термінологічним словником, поняття ― «Melting Pot» («плавильный казан») − метафорична назва (асимілятивна модель) національно-мовної політики, яка спрямована на об’єднання різноманітних етносів у один. Це поняття застосовується щодо культурно-мовної політики США. Приміром, як правило, діти переселенців вчили англійську мову, а не мову своїх батьків [5, c. 117].

Поняття американської ідентичності є часто взаємозамінним поняттям «американської нації», «американського національного характеру», оскільки саме з моменту усвідомлення особливостей американського національного характеру й того, що ж означає бути американцем, пов’язують появу, а згодом й утвердження американської національної ідентичності [4, c. 78].

В осмисленні американської ідентичності можна виділити такі основні складові: політична ідеологія, релігійна принадлежність та етнічний фактор, що безпосередньо зумовлювали особливості процесу формування та становлення американської національної ідентичності. Домінування їхнього впливу варіювалося залежно від особливостей внутрішньої та зовнішньої політики Сполучених Штатів Америки, пріоритетність одного із зазначених елементів повсякчас змінювалася.