Організація культурно-пізнавального туризму

Наші природні та культурні ресурси є двигуном, який рухає індустрію туризму. Ті, хто працює в індустрії туризму, несуть відповідальність за захист навколишнього середовища, суспільства та окремих людей, яких відвідують. Люди подорожують, щоб побачити, як живуть інші люди, відчути їх околиці та зрозуміти природне середовище, яке визначає їхнє існування. Культура та спадщина підсумовують переконання та цінності спільноти — спільну поведінку, набуту в результаті життя в групі та визначеному географічному регіоні. Ми повинні продемонструвати за допомогою екотуризму та туризму культурної спадщини, що природні та культурні ресурси є незамінними і варті їх збереження. Загроза величезна, але надія є. У всьому світі зростає усвідомлення необхідності захисту навколишнього середовища, особливих місць і корінного населення. Зараз туризм розглядається як необхідність політичного та економічного розвитку і швидко стає одним з основних інструментів розвитку на всіх рівнях влади. Міжнародний туризм є найбільшим у світі експортером і важливим фактором у платіжному балансі більшості країн (United Nations World Tourism Organization 2007). У цей час більшість громад більше зацікавлені в залученні інвестицій у туризм, ніж у спробах виміряти екологічні та культурні впливи, які приносить посилений розвиток туризму.Всесвітня туристична організація визначає культурний туризм як переміщення людей за принципом культурних мотивів, які включають навчальні поїздки, сценічне мистецтво, культурні тури, подорожі на фестивалі, відвідування історичних місць і пам'яток, фольклор і паломництва (WTO 1985). Культурний туризм також може сприяти збереженню та передачі культурних та історичних традицій, що часто сприяє охороні місцевої спадщини та відродженню корінних культур, культурного мистецтва та ремесел. Новий феномен подорожей у гонитві за відпочинком, культурою та пошуком знань про чужі землі конотує поняття туризму. Зростання туризму тісно пов'язане з легкістю та швидкістю подорожей, економічним зростанням та політичним розвитком (NCT, 1988). Це галузь, орієнтована на людей, яка сприяє взаємодії між людьми, які живуть за різних політичних систем. Він служить ефективним інструментом сприяння національній інтеграції та взаєморозумінню з іншими державами світу. Він не визнає географічних кордонів, касти, кольору шкіри, віросповідання чи будь-яких мовних груп. Це галузь з великим потенціалом зайнятості

Основне використання терміна культурно- пізнавального туризму передбачає споживання туристами широкого спектру культурних проявів, таких як спадщина, мистецтво, фольклор тощо. Культурний туризм загалом можна розглядати як соціокультурні відносини між людьми, які пропагуються, модеруються та опосередковуються різними суб’єктами, включаючи планувальників, політиків, дослідників, спеціалістів з маркетингу, туристичних агентств тощо. Культурний туризм можна розглядати як зустріч між соціальними системами та культурами, яка спричинить зміни в обох (Smith, 1992). Як соціальна практика, культурний туризм реконструює або конструює ідентичності (наприклад, націоналізм, соціальну ідентичність і транснаціоналізм) і в кінцевому підсумку сприятиме глобалізації та формуванню глобалізованого світу. (Бауман, 1999).

Бонінк (1992) визначає два підходи щодо визначення культурного туризму; підхід «місця та пам’ятники», зосереджений на поясненні типів пам’яток, які відвідують культурні туристи, що переважно описує культуру як продукт (Richards, 1996). Цей кількісний підхід просто передбачає культурний туризм як споживача культурних пам’яток і пропонує відносно обмежений погляд на мотиви та діяльність культурних туристів, таким чином обмежуючи його аналіз конкретними пам’ятками та місцями. Наприклад, підхід до культурного туризму на місцях і пам’ятках, як правило, розглядає такі пам’ятки та об’єкти як