Отчёт по событию: «Россия воюет в том числе за небесную географию...»

Отчет о событии                                        (ТМТ Ворсин С.С. 1 курс МК-1)

«Россия воюет в том числе за небесную географию…»

Краеведческим аспекты воронежского края и презентации книги «Красивые боги»

18 мая в Доме Журналистов прошла Пресс-конференция, посвященная краеведческим аспектам воронежского края и презентации книги «Красивые боги». Руководитель проектов ВОПОО «Наш регион» Илья Бейлин, замдиректора музея «Костёнки» Александр Никитин и писатель-путешественник Павел Зарифуллин обсудили Скифскую цивилизацию, сакральные места Евразии и их отражение в искусстве, идеологические аспекты СВО, а также была презентована книга Зарифуллина «Красивые боги».

Центральной фигурой лекции выступил путешественник, а также автор книг «Русская сакральная география» и «Белая Индия» – Павел Зарифуллин. День встречи был выбран не случайно, именно 18 мая родился персидский философ Омар Хайям.

Речь зашла об экзотических проектах писателя «Скифский коммунизм» и «Белая Индия» (так называемая «Школа проективной этнопсихологии»). Никитин (замдиректора «Костёнок») подтверждает мировоззрение Зарифуллина, приводя в пример тексты из музея.

Далее писатель зачитывает значительный фрагмент своего труда, после чего Илья Бейлин признается, что, хоть сам он родом из Израиля, считает себя приверженцем российской культуры и видит Воронеж «пульсирующей структурой», масштабным с точки зрения «светлых сил» регионом, так как реки, впадающие в Дон, являются ничем иным как символом взаимодействия Индры (бог, покровитель воинов в Индуизме) с другими богами. Все это, по его словам, придает региону особый эзотерический статус.

Далее разговор переключается в русло Скифской культуры. По мнению спикеров те были не просто воинами, а представителями великой цивилизации, оставившими после себя необъятный массив текстов. Не обошлось и без откровений: по заявлению Бейлина к скифам можно отнести известного поэта Серебряного века Александра Блока.

Павел Зарифуллин подчеркивает, что у него есть много друзей, пытающихся осмыслить русскую историю через призму богов. Признался, что ранее сам был скептиком и считал теорию сакральной географии русской земли «уделом краеведом и ботаников, хренью с точки зрения обывателей», но с началом СВО, видя, что «генералы и официальные пропагандисты не могут внятно объяснить за что воюет Россия», принялся искать истину и все осознал: «Вот я могу сказать за что она воюет и за что отстаивает свою идентичность. В том числе за эту небесную географию, земную географию, за Костёнки, за Дивногорье, за тот великий свет, который пронизывает нашу страну, потому что Россия – это страна, наполненная светом. Сражение идет действительно глобальное о том каким будет мир после этой войны. Будет ли это мир отдан на откуп машинам, нейросетям у которых не сердца, ни памяти, ни мамы, ни бессмертного полка … или когда-либо мы вернемся к тому … глубокому пониманию мира … который был описан в лучших произведениях … русской культуры».