Проблематика и нормы морали суррогатном материнстве

Проблематика и нормы морали суррогатном материнстве

Аннотация: Проблематика и нормы морали в суррогатном материнстве. В научной статье проанализировано такое понятие как суррогатное материнство и проблематика данного вопроса. Изучено понятие суррогатное материнство и проблемы с которыми сталкиваются пары, а также предложено альтернативное решение данного вопроса. 

Сегодня понятие суррогатного материнства известно почти каждому. Первая успешная процедура прошла в 1980 году, когда женщина выносила ребенка чужой семьи. В простом понимании суррогатное материнство, это согласие женщины на вынашивание ребенка, которого в следствии должна отдать законным «юридическим» родителям. Данная процедура запрещена в таких странах как Германия, Франция, Норвегия, Австрия, Швеция, а также в некоторых штатах США.

Что касается нашей страны, то у нас данная процедура официально разрешена. В Российской Федерации данный вопрос регулируется внутренним законодательством и нормативными документами. Также чтоб зарегистрировать ребенка, который появился таким способом- нужно предоставить определенный перечень документов в ЗАГС [1]. Также стоит отметить религиозное влияние на данную сферу. Религия категорично относится к данному вопросу, так как она признает только природное формирование плода, который происходит от отца и матери.

Суррогатное материнство дает многим парам возможность обрести счастье. Конечно же это касается вопроса о бесплодных мужчинах или женщинах. Такие будут использовать все реальные методы для создания счастливой семьи.  В связи с этим возникают проблемы и современные пары не осознают возможных последствий при использовании данных методов.  

Рассмотрим основные проблемы вытекающие из суррогатного материнства:

- Самая главная проблема суррогатного материнства это то, что дети в данной процедуре выступают в роли товара [2];

- Такие мероприятия являются чем-то схожим на работу по договору и все внимание переходит на коммерцию а не на ребенка;

- Встречаются моменты, когда молодые девушки не могут себя обеспечить и идут на такого рода «жертву», либо их понуждают к этому, в итоге подрывается их психологическое состояние и дальнейшее желание создавать счастливую семью;

- Со стороны церкви отмечается, что суррогатное материнство является далеким от нравственности и традиционной культуры.

Также не стоит забывать о том, что женщина, которая вынашивает ребенка приобретает психологическую и физическую связь с будущим малышом.  Также у нее появляется материнский инстинкт в следствии чего юридические родители могут столкнуться с такой проблемой, что женщина не будет готова расстаться с рожденным ею ребенком. Да и вообще в такие моменты женщины обладают повышенной эмоциональностью, что может привести к нервному срыву роженицу, что поспособствует переживаниям пары, которая «заказала» данную услугу.

Я считаю, что щедрой альтернативой было бы брать детей из детского дома. Таким образом будут решаться сразу две глобальные проблемы. С одной стороны у ребенка появятся родители, и никакое государство не даст ребенку то, что могут дать родные и близкие. А с другой стороны у пары появится большая радость и будущая гордость в жизни. Если так рассматривать данный вопрос, то следовало бы упростить процедуру для принятия ребенка в семью и проработать в этом моменте законодательную базу.

Если многие пары задумываются о таком моменте как генетика ребенка, то никто им не даст гарантий на то, что при суррогатном материнстве не смогут проявиться гены роженицы. Что касается законодательства, которое регулирует данные вопросы, то оно достаточно сырое и не проработанное.