Брачно-семейное право по шариату

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

РГУ НЕФТИ И ГАЗА (НИУ) ИМЕНИ И.М. ГУБКИНА

Факультет юридический

Кафедра теории и истории государства и права

РЕФЕРАТ

на дисциплину  История зарубежного государства и права

на тему Брачно-семейное право по шариату

ВЫПОЛНИЛА:

Студент группы ЮМ-21-02

Тарасов Данила Дмитриевич

(подпись)

Научный руководитель

Котков Николай Дмитриевич

(подпись)

                                   Москва, 2021

Содержание

Введение

1. Основные черты семейного права мусульман

2. Понятие и условия заключения брака. Временный брак

3. Возможность расторжения брака

4. Права и обязанности людей в браке

5. Взаимоотношения родителей и детей

6. Наследование

Заключение

Список литературы

Введение

В точности верным является утверждение о том, что брак в институте семьи занимает центральное место. Брак важен не только для возникновения супружеских отношений, но и отношений, которые складываются в семье. Брак не только близко связан с понятием семьи, но и является ее основой. Конечно, в старинные времена и до сих пор институту брака уделяется повышенное внимание со стороны государства и церкви, а также со стороны общества.

Тема "брачно-семейные отношения" является одной из основных тем в международном праве. Таким образом, можно сказать, что ислам и шариат серьезно влияют на жизнь ряда государств, даже на республики бывшего СССР, здесь ислам является одной из основных религий. Мусульманское право, отличается от других правовых систем тем, что уделяет большое внимание регламентации семейно-брачных отношений. Следует так же отметить, что в мусульманском обществе религия являлась основой регулирования этих отношений, в некоторых странах это присутствует и в наше время.

В своей курсовой работе я поставил цель, показать особенности Брачно-семейного права в исламских странах. Я попробую описать основные моменты, которые являются основой брачно-семейных отношений у мусульман, а также выделить характерные особенности.

1.Основные черты семейного права мусульман

Особенностью ислама является то, что основным субъектом права является не индивидуум, а семья. При этом воля члена семьи должна склоняться перед волей главы семьи. Несмотря на то, что глава семьи не ответственен за жизнь и смерть членов семьи, как это предусматривалось в римском праве, он нагружен большими полномочиями. Исламское построение семьи является пожизненным родственным объединением, которое возглавляется отцом: когда он умирает, образуется новый харем (гарем), который, в свою очередь, не является преемником предыдущего. В такой системе фамилия не имеет значения и каждый имеет только своё имя, и к этому имени приписывают имя его отца. Считается, что этого достаточно, чтобы отличать людей на время существования данной семьи.

Шариат - это основной свод правил, норм и мировоззрений, которые регулируют жизнедеятельность мусульман. Переводя с арабского «шариат» — значит «верный путь».

К основным источникам шариата, мусульманского семейного права, так и мусульманского права в целом, можно отнести: Коран, сунна (изречения и деяния Мухаммеда), кияс (умозаключение по аналогии), иджма (согласованное мнение крупных правоведов и богословов), фетвы (юридические заключения высших духовных лиц), адаты (традиции, обычаи арабов и иных народов, исповедующих ислам).

Семейные отношения регулируют ряд институтов "права личного статута". Нам известно, что данная отрасль сильно связана, как с религиозными, так и нравственными нормами, и принципами ислама, воззрением и культурными традициями народов мусульманских стран. "Традиционно-исламское отношение к семье основано на священных истоках. Вторгнуться в сферу шариатского регулирования семейных отношений - означает посягнуть на устои, которые освещены многовековой традицией, которые скрепляются шариатским судопроизводством, ревностно поддерживаемые сословием мусульманских духовных лиц".