Понятие кармы в современном мире

 МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

“ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ”

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН:

«ФИЛОСОФИЯ»

РЕФЕРАТ

На тему: “ Понятие кармы в современном мире”

Выполнил: студент 2 курса

лечебного факультета

группы Л-222

Селех Анатолий Викторович

Проверила: заведующий кафедрой кандидат

 философских наук, доцент

Бордак Станислава Николаевна

Гомель 2025

Содержание

1. Общее понятие кармы……………………………………...…...……..3
2. Карма в индийской культуре………………………………………….4
3. Понятие кармы в современном мире....................................................5
4. Карма и философия……………………………………………………6
5. Заключение…………………………………………………………….7
6. Литература……………………………………………………………..8

Общее понятие кармы

Индия - один из древнейших очагов человеческой цивилизации с высоким уровнем культуры. Индийская культура является одной из самых величественных и оригинальных культур, сформировавшихся на нашей планете. Достижения древних индийцев в самых различных областях - литературе, искусстве, науке, философии, вошли в золотой фонд мировой цивилизации и оказали немалое воздействие на дальнейшее развитие культуры не только в самой Индии, но и ряда других стран. Одним из явных проявлений того, как индийская культура повлияла на весь мир является карма. В широком смысле карма - это сумма совершённых в первой жизни поступков, последствия которых определяют вид нового рождения каждого живого существа, т.е. облик и судьбу дальнейшего существования. В узком смысле карма - это влияние совершённых действий на содержание настоящего и последующего существования. Во всех случаях карма понимается как незримая сила, ясным представляется лишь общий принцип её действия, внутренний же механизм остаётся скрытым.

Карма в индийской культуре

Ка́рма одно из центральных понятий индийской религии, философии и культуры. Карма выступает как своего рода «естественный» закон, который в самом общем виде означает влияние совершённых индивидом действий (телесных, речевых, ментальных) на всю его последующую жизнь и характер будущего рождения (класс существования: богов, людей, животных, насекомых и т. п., социальный статус, пол, внешность, продолжительность жизни, благополучие, здоровье и т. д.). Доктрина кармы тесно связана как с доктриной перерождения, или реинкарнации (сансара), так и с идеей морально-космического закона Дхармы, поскольку карма предполагает, во-первых, личную моральную ответственность человека за свои действия и соответственно моральную оценку этих действий (дхарма, адхарма), во-вторых, утверждение причинно-следственной связи между действиями и их моральными последствиями, в-третьих, превращение земного мира в место нравственного возмездия и развитие идеи морального воздаяния в других мирах (лока). Такой комплекс идей характерен только для Индии и тех культур Азии, которые испытали влияние индийской цивилизации. В других культурных ареалах вера в реинкарнацию, как правило, не была столь тесно связана с идеей личной моральной ответственности и морального воздаяния. Закон кармы, объясняя, почему космос устроен по иерархическому принципу и откуда в нём появляется неравенство разных классов живых существ, почему в мире есть зло и страдание, с одной стороны, оправдывает такое положение вещей (выступая в качестве своего рода теодицеи), а с другой – доводит до сведения человека, что он не только несёт ответственность за прошлую карму, но и может изменить свою участь, изменяя характер своих действий. В переводе с санскрита sansara обозначает прохождение через что-либо, смену различных состояний, круговорот, перерождение, беспрерывное перевоплощение. Концепция сансары заключает в себе идею не только родственности всего живого и переходности, но неуничтожимости его форм. Смерть в контексте данной концепции является лишь началом последующей жизни. Перевоплощение происходит по закону кармы.