Спасение не в отмене свободы, а в ее сердечном наполнении и предметном осуществлении

 «Спасение не в отмене свободы, а в ее сердечном наполнении и предметном осуществлении » (Ильин И.А. «О воспитании в грядущей России», с.2). В своей цитате автор поднимает проблему взаимодействия свободы и нравственности. Данное высказывание является вечным для обсуждения и с годами не утрачивает свою актуальность, так как свобода, понимаемая человеком как собственная воля действий, основанная на каких-либо собственных началах, соображениях может противоречить общепринятым нормам морали. Для того чтобы избежать противоречий между свободой и нравственностью, людям необходимо воспринимать свободу как предмет своей жизни, источник достижения своих целей, при этом можно иметь в виду субъективную цель, зовущую человека к удовлетворению его личных потребностей и ведущую его к личному успеху в жизни, а можно говорить об объективной цели, последней и главной цели жизни, по отношению к которой все субъективные цели окажутся лишь подчиненным средством. Философами XX в свобода рассматривается как свобода "от" и свобода "для". Свобода "от" принуждения, насилия, или от смерти, страха, отчаяния, а свобода "для" есть свобода всестороннего развития сил и способностей человека. Под нравственностью принято понимать внутреннюю мораль человека, принятие ответственности за свои поступки.

Во-первых, свобода - механизм реализации целей и идей человека. Да, это действительно так, ведь каждый человек на своем жизненном пути ставит перед собой цели, легко достигаемые или же те, которые являются целью, достигаемой в течение всей жизни. В частности, данный тезис особенно отражает смысл целей желанных, объективных, ведь они составляют основную часть жизни для человека. Но ограничив круг действий человека на пути достижения цели можно лишить его желаемого результата в поставленной цели и даже разрушить смысл его жизни. Подтверждение данной мысли можно найти в самом произведении Ивана Ильина: «Но если у человека есть предметная, священная цель жизни, то он мыслит обратно: если предам мою предметную цель, то потеряю и самый смысл жизни, а на что мне жизнь без смысла и святыни?..- такая жизнь мне не нужна, а предметная цель священна и необходима и тогда, если моя личная жизнь на земле прервется…», это цитата существенно выражает мысль о том, что свобода для человека необходима, как воздух телу. Например, у Федора Михайловича Достоевского была  идея написать роман за какое-то время, и он написал этот роман, то есть реализовал, и ничто ему не помешало этого сделать, т.е. он был свободен в выборе своей идеи для написания романа, его никто не ограничивал в формате рукописи. В данном примере свобода выступает как реализация на практике идей Достоевского, его цели.

Во-вторых, беспредметная свобода – враг человечества. Здесь трудно не согласиться, ведь свобода, которая употребляется бездумно, халатно, а более того бессердечно может привести к ошеломляющей гибели всего человечества. Жестокость, эгоизм, черствость – все это становится родоначальниками бездумной свободы, которая может обернуться для мира кровопролитной войной, революцией, кризисом. Данное размышление ярко выражает цитата Владимира Эрна: «Когда проблему свободы берутся решать практически — льются потоки крови». В его словах содержится безусловная правда, ведь если человеку дать волю свободы, то все его действия могут обрести отрицательные характер. Например, в современном обществе люди свободно могут использовать природные ресурсы, но они, не зная меры, начинают использовать их слишком много, и тем самым вызывая различные экологические кризисы, наносящие огромный вред человечеству. 

В-третьих, свобода не должна быть ограниченной, но она должна быть основана на нравственных принципах. Использование воли человеком, а так же опора на моральные установки и принципы, позволят человеку эффективно продвинуть свои идеи и воплотить их в жизнь без ущерба для общества, за счет правильных решений, которые являются основаниями для получения им права на свободу действий. Свобода дана человеку лишь одни раз в жизни и, нужно её использовать с умом, для этого, и дан нам разум, чтобы размышлять о разных поступках, так как  это незаменимая часть в человеке. Поступая разумно, основываясь на моральные установки человек, уберегает себя от различного рода неприятностей, поэтому нужно ценить свои возможности и умения и правильно их использовать. В повести В. Быкова «Обелиск» главный герой Алесь Мороз, имея выбор остаться живым или погибнуть вместе с учениками, которых всегда учил добру и справедливости, выбирает смерть, ведь сложившейся ситуации другого достойного выхода просто-напросто не было. Алесь погибает, но остается нравственно свободным человеком. В его случае свобода не была ограничена, он мог поступить так, как захочет, но он руководствовался именно моральными принципами.

Подведя итог своим рассуждениям, я бы хотела сказать о том, что без свободы наши цели могут быть не реализованы, но в то же время необдуманные действия в конечном итоге дадут неэффективный результат, поэтому необходимо использовать свою свободу, руководствуясь разумом, а не желаниями. Ведь только разум подскажет тебе верное решение, ибо не всегда будешь руководствоваться чувствами. Но не маловажно и то, что свобода, которую мы имеем «должна быть наполнена жизнью сердца н предметной воли. Чем больше сердца и предметной воли у человека, тем менее опасны ему соблазны свободы и тем больший смысл она приобретает для него» именно так писал Иван Ильин, в своем произведении призывая новое поколение воспитываться именно в сердечной и предметной свободе. Только таким путем можно достичь расцвета культуры и нравственности в стране.