Рихард Авенариус

Р. Авенариус

Рихард Авенариус (1843–1896) — швейцарский философ, основатель направления эмпириокритицизма. Это течение стремилось объединить философию и естественные науки, опираясь на очищение опыта от метафизических элементов. Центральной идеей Авенариуса было утверждение, что сознание и мышление должны рассматриваться не как что-то отдельное от физической реальности, а как часть единого опыта. Он выступал против традиционной философской метафизики и считал, что философия должна быть научной и строиться на эмпирическом наблюдении и критическом анализе опыта. Его философия вращается вокруг идеи опыта, который, по его мнению, преодолевает разрыв между сознанием и материей, а также ментальной и физической сферами. Авенариус бросил вызов материалистическому взгляду на знание, противопоставив его идеалистической концепции «чистого опыта». Он также выступал за теорию «фундаментальной координации», подчеркивая полную взаимозависимость субъекта и объекта.

Одной из главных целей эмпириокритицизма было стремление устранить дуализм, который разделяет внешний мир и внутреннее сознание. Авенариус утверждал, что необходимо рассматривать только то, что дано в опыте, и не добавлять к нему субъективные или метафизические интерпретации. Его философия направлена на устранение различий между физическим и психическим, предлагая концепцию чистого опыта.[1] Рихард Авенариус отличается от других философов тем, что фундаментальной моделью познания, которую он принимает, является не личность, не человеческий разум, не материя, даже не сам объект изучения, а связь: перцептивный/когнитивный опыт человека относительно объекта изучения. (Иногда это называют концепцией «принципа координации», суть которой заключается в признании неразрывной связи между субъектом познания и средой, то есть: «нет объекта без субъекта, и нет субъекта без объекта»).

Философ стремился рассмотреть давнюю проблему, касающуюся существенных искажений в восприятии реальности человеком, факт, который знаком криминологам и судьям, опрашивающим свидетелей. Эта проблема ранее обсуждалась такими мыслителями, как Джордж Беркли, Дэвид Юм, Джон Милль и другими.

В 1868 году в своей работе «О первых двух фазах пантеизма Спинозы и взаимосвязи между второй и третьей фазами» Авенариус рассмотрел эволюцию конкретного мировоззрения с психологической точки зрения, рассматривая ее как естественный прогресс. В 1876 году в своей работе «Философия как мышление о мире по принципу наименьшей меры сил. Пролегомены к критике чистого опыта» он поставил целью очертить основу, цели, методы и структуру философии, основанной на едином всеобъемлющем принципе. В 1888 году был опубликован первый том «Критики чистого опыта», а через два года последовал второй, значительно более объемный том. В этих работах Авенариус представляет структуру жизненных изменений, подчеркивая, что их прочность и устойчивость гарантируются необходимостью их внутренних условий и связностью их развития.[2]

Считается, что известным трудом Авенариуса является книга «Критика чистого опыта» («Kritik der reinen Erfahrung»), в которой он развивает свою философию и критикует традиционную метафизику. Этот труд оказал значительное влияние на развитие позитивизма и философии науки в конце XIX — начале XX века, повлияв на таких мыслителей, как Эрнст Мах и В.И. Ленин.

В