Особенности схоластики как одного из этапов развития средневековой философии

Государственное казенное образовательное учреждение

высшего образования

«РОССИЙСКАЯ ТАМОЖЕННАЯ АКАДЕМИЯ»

RUSSIAN CUSTOMS ACADEMY

Кафедра гуманитарных дисциплин

МИНИ-РЕФЕРАТ

по дисциплине «Философия»

Вариант 17

Выполнил:

Чорна Мария

Форма обучения очная

Факультет таможенного дела

Курс 2

Группа ТВб 1902

Проверил:

Федорищенко Алексей Иванович

Количество баллов_________________

Подпись___________________________

«1» декабря  2020 г.

Люберцы

2020

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………...4

1. Особенности схоластики как одного из этапов развития средневековой философии……………………………………………………………………..6

2. Схоластический метод. Проблема универсалий…………………………..12

Заключение………………………………………………………………………….16

Список использованной литературы……………………………………………...18

Введение

На сегодняшний день в эпоху, когда сознание многих людей представляет собой хаотическое нагромождение представлений, как работы клипового сознания, представляется актуальным занятие философией Средневековья с ее принципом единства и системного начала, несмотря на ее теологическое происхождение. В этом отношении заслуживает внимание метод схоластики. Схоластика – это второй этап развития средневековой философии (первый этап носит название патристики). Его можно охарактеризовать как такой тип религиозной философии, который подчиняется приоритету теологии, соединяя догматические предпосылки и рационалистическую методологию, а, также, особый интерес к логическим проблемам. Данный тип философствования получает развитие в Западной Европе в середине и в конце Средних веков. Культура Средних веков основывалась на формально-логической процедуре, что отражает её специфику. Так схоластический метод сводится и к умению выводить низшие понятия из высших исключительно средствами формальной логики, прежде всего, дедукцией. В схоластической философии была проанализирована актуальная проблема связи и соответствия между тем, «что именно» высказывается, и тем, «каким образом»  высказывается. Анализ вопроса о связи общего понятия и единичного подлежащего дал возможность появлению таких категорий современной логики, как, знак, значение,  содержание и объем понятия и т.д.

Помимо этого, интерес представляет и историко-философское обобщение как проблема, определение места и роли философии Средневековья, в частности схоластики в истории философии и культуры.  Как отмечает В.А. Канке составить себе четкое представление о средневековой философии не просто. Необходимо ясно понимать, что философский потенциал средневековья заключен не в теологии, а в философской ее интерпретации. [1, с.90] Проблема заключается в выделении предметного поля философии, отделение его от теологии.

Также интерес имеется к экспликации идей  в связи с различными мировоззренческими подходами к интерпретации роли философии в жизни общества, выявление образа человека и т.д. Обращение католических ученых к схоластике было стимулирован после разрыва традиции в эпоху Просвещения, в контексте романтического и постромантического историзма XIX в., историко-философские штудии, публикации текстов и т.п.; проект модернизирующей реставрации схоластики в виде неосхоластики.

В данном исследовании использовались труды таких исследователей истории философии как К. Фишер, Г. В. Ф. Гегель и др. Из отечественных исследователей – труды А.А. Аверинцева и др. [2]