Обречённость человека на существование

Жан-Поль Сартр «Тошнота»

Обречённость человека на сущестование

Каждый человек хотя бы однажды задумываться о своем смысле существования: о своем месте в этом мире и о своем предназначении. Такие вопросы очень сложны и нередко вводят человека в ступор. Или того хуже, глобальное осмысление может совершенно шокировать или даже свести с ума.

На мой взгляд, в таком состоянии и пребывает главный герой философского романа Жан-Поля Сартра «Тошнота» на протяжении всего произведения. Данный роман стал выражением философской концепции Сартра своего рода образцом экзистенциалистской литературы, которую он в отличие от многих считал оптимистичной. Писатель подчеркивал значение свободы, трудности, которые она привносит в существование человека, и шансы, позволяющие их преодолеть. Сартр изображает борьбу каждого человека, пытающегося справиться с существованием. "Тошнота" оказывается частью этой борьбы.

«Тошнота» оказывает влияние на читателя с первых мгновений прочтения, и даже до него. Существует утверждение, что название никак не должно быть связано с текстом, дабы не смущать читателя и не пускать его креативную ассоциативную деятельность в определённом направлении. В данном же случае, смутное, неспокойное ощущение, навеваемое названием, даёт положительный эффект. Оно создает то начальное состояние, которое, с первых же строк, подхватывается текстом и несет чувства и мысли, читателя к тому самому ощущению тошноты, которое необходимо испытать, чтобы в полной мере понять автора, понять его мысли. Одна из характерных особенностей данного текста - это то, что все основные философские рассуждения, все мысли, высказываемые автором, расположены в тексте сразу за точками чувственного воздействия, вызывающими необходимое состояние у читателя и вводящие его в тесный психоэмоциональный контакт с героем, что позволяет, вслед за чувствами, ощутить, как свои, его мысли, проблемы, которые его волнуют, позволяет ощутить важность и 'реальность' этих проблем.

Роман написан в виде оформления дневника с записями главного героя, Антуана Рокантена. Кажется, что это одинокий и отстраненный от окружающего мира человек, он вечно погружен в свои собственные мысли и рассуждения. Он приезжает в приморский городок, чтобы посетить библиотеку, где хранился архив о маркизе де Рольбоне, жизнью которого он интересовался. Но странные новые ощущения заставляют отвлечься его от главной работы и проявить какие-то попытки к объяснению этих странных «безумных» порывов. Антуан заводит дневник и начинает записывать туда свои размышления. «Взять хотя бы вот этот картонный футляр, в котором я держу пузырек с чернилами. Надо попытаться определить, как я видел его до и как я теперь... Ну так вот, это прямоугольный параллелепипед, который выделяется на фоне… Чепуха, тут не о чем говорить. Вот этого как раз и надо остерегаться – изображать странным то, в чем ни малейшей странности нет. Дневник, по-моему, тем и опасен: ты все время начеку, все преувеличиваешь и непрерывно насилуешь правду. С другой стороны, совершенно очевидно, что у меня в любую минуту – по отношению хотя бы к этому футляру или к любому другому предмету – может снова возникнуть позавчерашнее ощущение. Я должен всегда быть к нему готовым, иначе оно снова ускользнет у меня между пальцев». Антуан начинает чувствовать в себе изменения, природу и смысл которых он еще до конца не понимает. И он надеется, что ежедневные записи в дневник помогут ему разобраться в этих тревожных мыслях, в этом странном представлении мира вещей, которые его сознание проецирует. То состояние, которое главный герой испытывает в таких ситуациях, он описывает как некую болезнь - 'тошноту'. «Я увидел нечто, от чего мне стало противно, но теперь я уже не знаю, смотрел ли я на море или на камень. Камень был гладкий, с одной стороны сухой, с другой – влажный и грязный… В общем-то ясно: я почувствовал страх или что-то в этом роде. Если я пойму хотя бы, чего я испугался, это уже будет шаг вперед. Занятно, что мне и в голову не приходит, что я сошел с ума, наоборот, я отчетливо сознаю, что я в полном рассудке: перемены касаются окружающего мира. Но мне хотелось бы в этом убедиться». И такие «приступы безумия» его начинают сопровождать повсюду: будь то кружка пива на столе или обычное сиденье в трамвае. Все эти предметы приобретали какой-то жуткий и отвратительный смысл. Словно все вещи, как действительно отвратительные, так и безумно прекрасные, из предметного мира как бы отторгаются человеком, его сознанием. Мне кажется, что с помощью всех этих приступов «тошноты» автор пытается показать читателю случайность существования. Рокантен приходит к выводу, что существуют причины, которые объясняют существование вещей. Так случается, что вещи существуют, и причина их существования как бы не имеет объяснения. В этом и основа случайности существования. Антуан все чаще и чаще испытывает эту 'тошноту', ему кажется, что она повсюду и от нее совершенно не скрыться.