Нужно ли искать свое предназначение?

Нужно ли искать свое предназначение? Разум и практика нам подсказывают, что на самом не нужно этого делать, не нужно искать себя, а нужно просто пробовать разные вещи.

Например, поработать немного строителем, поработать в продажах, поработать еще кем-нибудь, и со временем вы начнете обнаруживать, что у вас есть определенные психологические и генетические предрасположенности, которые заставляют вас склоняться в сторону определенного спектра занятий.

Поэтому, когда этот спектр занятий обнаруживается, нужно выбрать одно из этих занятий, вложить в него максимальное количество сил и стать в этом деле мастером. Дело, в котором вы станете мастером, это и есть ваше предназначение.

Однако, если рассматривать проблему более фундаментально, более философски, то можно увидеть целый ряд сопутствующих вопросов, которые смежно связаны с вопросом поиска своего предназначения, но которые его значительно преодолевают и превосходят природу этого вопроса.

Почему же у людей вообще возникает данный вопрос? Сегодня весьма популярно в среде различных психологов, блогеров, популярных людей, личностей и иных лидеров мнений рассказывать о том, что вам нужно найти свое предназначение, поковыряться внутри себя, копнуть поглубже, и если вы таким образом позанимаетесь самокопанием и достаточно глубоко копнете, то в один момент вы обязательно найдете ту самую свою сущностную природу, необычное внутреннее содержание, найдете бриллиант, который осветит вам путь в прекрасное будущее. И именно тогда, когда вы его обнаружите, вам все сразу станет предельно понятно и вы будете всю жизнь счастливым.

К сожалению, на самом деле вещи так не работают, и, чтобы понять, почему они не работают, рассмотрим пример рекомендаций вроде «взять листок бумаги и записать, что тебе нравится, что тебе не нравится, что тебе доставляет удовольствие, что не доставляет, чем ты занимаешься в конкретный промежуток времени, когда ты чувствуешь время, когда ты не чувствуешь время».

Все эти советы не работают, потому что они фундаментально обнаруживают исключительно предрасположенности человека, а предрасположенность — это еще не есть сущностное содержание человека, которое мы пытаемся найти.

К примеру, человек, который неплохо рисует, может сказать себе «я буду художником, который будет писать прекрасные картины». Его суждение будет основываться только на своей предрасположенности к рисованию, но никак не на своем сущностном содержании.

Предрасположенность можно рассмотреть как кусок глины. Глина имеет в себе потенциал или предрасположенность стать каким-то предметом. Она может стать горшком, она может стать кувшином, а может стать и статуэткой. Но в самой глине нет предназначения стать чем-либо из этого списка, форму этой глине придает человек, сама по себе она этого содержания не имеет.

Поэтому, когда мы пытаемся обнаружить свои предрасположенности, мы обнаруживаем внутри себя эту самую глину. И никто не скажет нам, что сделать с этой глиной, ведь эта ответственность в конечном счете лежит на нас.

Для того, чтобы закрепить пример и лучше понять разницу между предрасположенностями и истинным внутренним сущностным содержанием, можно взглянуть на ребенка.

Представим себе мальца сравнительно небольшого возраста, лет трех-четырех, который еще ползает, который не может самостоятельно сходить в туалет, который еще толком говорить не научился, и представим себе, как мать подходит к этому малышу и спрашивает его: «Сынок, ты уже обнаружил свою внутреннюю реальность? Ты уже нашел себя, свой путь, свое истинное предназначение?».

Во-первых, ребенок ее вряд ли поймет, так как сам еще говорит нечленораздельно, а во-вторых, мы посмотрим на эту мать и задумаемся, а не сошла ли она с ума, какое может быть сущностное содержание у этого ребенка?  

 Чем по сути занимается ребенок? Ребенок попросту перенимает внешние схемы и не более. Он перенимает и продуцирует внешние схемы, которые он воспринял. То есть он смотрит на язык родителей, он смотрит на мимику родителей, на их жестикуляцию, на их поведение, на их межличностные взаимоотношения.