Мировоззрение и философия

Мини-эссе

1. Термины:

Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и сознания, о структурах, лежащих в основании мира и мышления, и способах отношения к ним субъекта.

Мировоззрение – система взглялов человека на мир и свое положение в нем.

Теология – богословие, систематическое изучение сверхъестественного рациональными методами, основанное на догмах определенного религиозного учения.

Скептицизм – сомнение в обоснованности любого утверждения, критическое отношение к информации, воздержание от окончательного суждения о реальности.

Стоический скептицизм – философское направление эпохи эллинизма, основанное на неизбежности судьбы и невозможности человека менять реальность. От человека требуется изменение отношения к реальности. В частности, отношения к границам человеческого познания.

Научная истина – достоверное знание, логически обоснованное фундаментальными теориями и подкрепленное организованным опытом.

Главная мысль работы Бобкова А.Н. «Современные подходы к пониманию мировоззрения» - это определение места философии в системе человеческих знаний и её роли в духовной культуре общества.

Философия объемлет вопросы, относящиеся к ведению науки, теологии, мифа, и вопросы, от которых та или иная форма культуры отказывается. Философия не просто очередная форма культуры наряду с прочими, довольствующаяся теми проблемами, которые не разобрали себе наука, теология или миф. Она, за счет рефлексии, с более высокой теоретической позиции оценивает познавательную значимость любого возможного вопроса, который может быть поставлен человеком о предельных основаниях бытия.

Для определения философии через общий род и видовое отличие применяется понятие мировоззрение. Специфика философии проявляется в сопоставлении её с другими видами мировоззрения.

Аргументами являются идеи Б. Рассела и Х. Ортеги-и-Гассета.

Согласно Расселу, философия имеет сходство с теологией и наукой в теоретическом отношении к непознанному. Отличается же философия от науки и теологии критическим отношением к познанному. Философия стремится к обоснованному знанию вещей, выходящих за пределы человеческих способностей. Это не набор ответов, каковыми представлены научные и богословские системы, а способы постановки вопросов, анализа и критики любой системы.

Философия и мировоззрение соотносятся как часть и целое. Каждая часть нужна для эффективной работы прочих частей: науке нужна вера, теологии – философский анализ, а философии – научная достоверность и связь с реальностью.

С точки зрения Ортеги-и-Гассета, философия восполняет ограниченность научного подхода к миру, оправдывает дополнительность мифического понимания мира и направлена на достижение всесторонней, конкретной истины. Научные же истины односторонни и абстрактны. Миф обнаруживает такие проблемы, которые не могут быть поставлены в научном языке. Философия устанавливает логические и теоретико-познавательные отношения между мифами и науками, проявляя тем самым свой метатеоретический характер. Она изучает черты всякого возможного мировоззрения, выступая наукой о них, а также мировоззрением, включающим в себя мировоззрения как предмет и материал.

Вывод из анализа рассуждений современных философов заключается в сложности и многоаспектности философии, которую нельзя ставить в один ряд с наукой, теологией и мифом, проводя грани между нею и остальными.

Это важнейшая проблема гносеологии – теории познания, изучающей условия возможности тех форм духовного освоения мира, которые выработало общество. Почему и на каком основании у нас есть мифы, теология, наука и философия, какую роль они играют в расширении нашего понимания мира и самих себя. Философия не «посередине», а над всеми видами мировоззрений. Поэтому она не есть вид мировоззрения в том смысле, в каком видом мировоззрения был миф. Но она и не наука о мировоззрениях, каковой является культурология, история науки и религии. Философия рационально постигает условия возможности мировоззрений, выявляет их предпосылки, осознанно их преобразует и использует для построения своего мировоззрения, влияющего на все связанные с ним формы духовной культуры.