Идолы, которые мешают мне познавать мир

Идолы, которые мешают мне познавать мир

Философское творчество Бэкона характеризуется особым подходом к методу человеческого познания и мышления.

Бэкон также говорил о факторах, которые, по его мнению, тормозили научный прогресс - так называемых "идолах познания". Он называл их:

1. Идолы рода – заблуждения, которыми страдают все люди в связи с несовершенством своих органов чувств. В связи с этими идолами Ф.Б.кон утверждал: «ум человека подобен неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей собственную природу, представляет отражение вещей в обезображенном, искривленном виде»^[1]. Примером таких идолов могут являться низкие и высокие звуковые частоты и ультрафиолетовое излучение, которые существуют, хотя мы не воспринимаем их никакими из наших органов чувств.

2. Идолы пещеры - человеческие заблуждения, связанные с нашими стереотипами (этническими, религиозными, профессиональными). Из-за этих идолов многие люди предпочитают не выходить за рамки определенного круга интересов, считая, что поэту не нужно заниматься техникой, так же как инженеру не нужно заниматься поэзией. Согласно пещерному мифу, человеческое знание и невежество можно описать следующим образом. Человек стоит в темной пещере спиной к огню и смотрит на тени, отбрасываемые предметами на стенах пещеры, полагая, что имеет дело с подлинной реальностью, а видит лишь теневые фигуры. Согласно Платону, наше восприятие основано на наблюдении иллюзий, и мы лишь воображаем, будто знаем истинную реальность. Таким образом, пещера представляет собой сенсорно-перцептивный мир. Предположим, мы встречаем знакомого, который направляется в магазин "за хлебом", как он нам сообщил. Какой факт содержится в предложении "Мужчина пошел в магазин, чтобы купить хлеб"? Все предложение выглядит как факт, тем более что знакомый действительно так поступил. Однако в действительности покупка хлеба может быть просто маскировкой: например, он увидел в окно знакомую девушку и зашел, чтобы пригласить ее на свидание. Но поскольку он не хочет раскрывать свои намерения, он говорит нам, что хочет купить хлеб. Таким образом, в приведенном выше предложении только первая часть является фактом - "мужчина зашел в магазин". Вторая часть - "купить хлеб" - не что иное, как интерпретация факта. Отождествление факта с его интерпретацией, или, скорее, признание интерпретации как факта, является проявлением идола пещеры.

Бэкон отмечает, что у каждого человека есть своя пещера, которая искажает свет природы. В отличие от "родового идола", "пещерные" заблуждения у каждого из нас свои: это означает, что ошибки в функционировании наших органов восприятия индивидуальны.

3. Идолы рынка – заблуждения, которые обусловлены несовершенством человеческого языка и неадекватной передачей информации от человека к человеку (эффект «испорченного телефона»).

4. Идолы театра – заблуждения, которые обусловлены некритическим восприятием авторитетных теорий.^[2]

Таким образом, первые две разновидности идолов обусловлены самой человеческой природой, а последние две разновидности имеют общественные корни и возникают вследствие общения людей друг с другом

От идолов театра можно избавиться и отказаться.

Другие идолы доминируют в сознании и не могут быть полностью удалены из него.

Идолы действуют на разум либо из-за общей природы человеческого рода, либо из-за индивидуальной природы каждого человека, либо из-за слов, то есть из-за самой природы общения.

Учение об идолах рода, рынка, театра и пещеры является, по сути, дальнейшим развитием, углублением знаменитой аллегории Платона о пещере, которая представляет чувственный мир, в котором живет человек. Подобно узникам в пещере, которые всегда стоят спиной к свету (т.е. к знанию), люди верят, что познают истинную реальность через органы чувств. Однако узники пещеры могут судить об истинном мире идей лишь по смутным теням на стенах своего подземного жилища.